Die goldene Regel (Matthäus 7:12/Lukas 6:31): über den Sitz im Leben ihrer positiven und negativen Form
Der Unterschied zwischen der Goldenen Regel in ihrer negativen und positiven Form ist sachlich und historisch für ihr Verständnis relevant. Die negative Form verlangt ein Unterlassen von Handlungen und wird schon in der Antike als universale Forderung gegenüber allen Menschen formuliert. Ihre positi...
| Главный автор: | |
|---|---|
| Формат: | Print Статья |
| Язык: | Немецкий |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Загрузка...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Brill
2003
|
| В: |
Biblical interpretation
Год: 2003, Том: 11, Выпуск: 3/4, Страницы: 386-399 |
| Нормированные ключевые слова (последовательности): | B
Bibel. Matthäusevangelium 7,12
/ Bibel. Lukasevangelium 6,31
/ Sitz im Leben
|
| Индексация IxTheo: | HC Новый Завет |
| Другие ключевые слова: | B
Bibel. Lukasevangelium 6,31
B Bibel. Matthäusevangelium 7,12 B Neutestamentliche Ethik |
| Parallel Edition: | Электронный ресурс
|
| Итог: | Der Unterschied zwischen der Goldenen Regel in ihrer negativen und positiven Form ist sachlich und historisch für ihr Verständnis relevant. Die negative Form verlangt ein Unterlassen von Handlungen und wird schon in der Antike als universale Forderung gegenüber allen Menschen formuliert. Ihre positive Form, die ein Initiativhandeln verlangt, wird dagegen in vorchristlicher Zeit nur auf besondere soziale Beziehungen, auf das Verhältnis von Freunden, Familienangehörigen und auf den Herrscher bezogen. Feldrede und Bergpredigt machen die positive Form zum Ethos für alle Beziehungen. Sie übertragen damit ein Herrschaftsethos auf kleine Leute und machen ein Verhalten, das oft Freunde und Familienangehörige meinte, zum Verhalten gegenüber allen Menschen. |
|---|---|
| ISSN: | 0927-2569 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Biblical interpretation
|