Three perspectives on Resurrection: Revelation, Experience, Recognition

The claim about the resurrection of Jesus Christ is marked by relative semiotic indeterminacy. The lack of an experiential reference for this claim means that we have to see it as the result of an abductive interpretation. Against a backdrop founded on a pragmatist semiotic theory that includes the...

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Κύριος συγγραφέας: Henriksen, Jan-Olav 1961- (Συγγραφέας)
Τύπος μέσου: Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο
Γλώσσα:Αγγλικά
Έλεγχος διαθεσιμότητας: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Έκδοση: De Gruyter 2018
Στο/Στη: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Έτος: 2018, Τόμος: 60, Τεύχος: 3, Σελίδες: 321-341
Τυποποιημένες (ακολουθίες) λέξεων-κλειδιών:B Ανάσταση του Ιησού Χριστού / Σημειωτική / Απαγωγή (λογική) (Λογική) / Αποκάλυψη (μοτίβο) / Γνώση / Εμπειρία
Σημειογραφίες IxTheo:AB Φιλοσοφία της θρησκείας, Κριτική της θρησκείας, Αθεϊσμός
ΝΒΒ Δόγμα της Αποκάλυψης 
NBF Χριστολογία
VB Λογική, Φιλοσοφική Ερμηνευτική, Φιλοσοφικό δόγμα της γνώσης 
Άλλες λέξεις-κλειδιά:B Σημειωτική Απαγωγή (λογική) Αποκάλυψη (μοτίβο) Γνώση Εμπειρία
B Semiotics Abduction Revelation Recognition Experience
Διαθέσιμο Online: Πιθανολογούμενα δωρεάν πρόσβαση
Volltext (Verlag)
Περιγραφή
Σύνοψη:The claim about the resurrection of Jesus Christ is marked by relative semiotic indeterminacy. The lack of an experiential reference for this claim means that we have to see it as the result of an abductive interpretation. Against a backdrop founded on a pragmatist semiotic theory that includes the analytical differentiation between contexts of discovery and contexts of justification, the claim about the resurrection is analyzed with reference to the categories revelation, experience, and recognition. Abduction is at work with regard to all of these categories. Among the consequences emerging from this approach is that there is no way to prove the fact of the resurrection: it remains an interpretation of signs.
Die Behauptung der Auferstehung Jesu Christi ist durch relative semiotische Unbestimmtheit gekennzeichnet. Der Mangel an einer auf Erfahrung beruhenden Referenz für diese Behauptung impliziert, dass wir sie als Resultat einer abduktiven Interpretation verstehen müssen. Vor dem Hintergrund einer pragmatisch-semiotischen Theorie, welche die analytische Differenz zwischen Kontexten der Entdeckung und Kontexten der Begründung beinhaltet, wird die Behauptung der Auferstehung in Hinblick auf die Kategorien Offenbarung, Erfahrung und Erkenntnis analysiert. In all diesen Kategorien ist Abduktion präsent. Eine der Konsequenzen dieses Vorgehens bildet die Unmöglichkeit die Auferstehung zu beweisen: sie bleibt eine Interpretation von Zeichen.
ISSN:1612-9520
Περιλαμβάνει:In: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Persistent identifiers:DOI: 10.1515/nzsth-2018-0019