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|a Dalai-Lama XIV. 1935-
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|a Bstan-'jin-rgya-mcho Dalai Lama XIV. 1935-
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|a Darai-Rama XIV. 1935-
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|a Bstan-vdzin-rgya-mtsho 1935-
|a Dalailama XIV. 1935-
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|a Tva-lavi-bla-ma 1935-
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|a Bstan-'dzin-rgya-mtsho Dalai Lama XIV. 1935-
|a Skyabs-mgon-rgyal-mchog 1935-
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|a Lingerh Lamutanchu Dalai Lama XIV. 1935-
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|a Tenzin Gyadso Dalai Lama XIV. 1935-
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|a Tenzin Gyatso Dalai Lama XIV. 1935-
|a Dhondrub, Lhamo 1935-
|a Bstan-'jin-rgya-mćho Dalai Lama XIV. 1935-
|a Lamutanchu, Lingerh Dalai Lama XIV. 1935-
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|a Losang Tenzin Gyatsho Sisoom Dalai Lama XIV. 1935-
|a Gyatso, Tendsin Dalai Lama XIV. 1935-
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|a Gyamtsho, Tändzin Dalai Lama XIV. 1935-
|a Deerkhijn gegeen XIV Dalaj Lam Danzanzhamc 1935-
|a Dėėrhijn gėgėėn XIV Dalaj lam Danzanžamc 1935-
|a Dėėrhijn gėgėėn 14 Dalaj lam Danzanžamc 1935-
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|a Der Weg zum sinnvollen Leben
|b das Buch vom Leben und Sterben
|c Dalai Lama. Hrsg. von Jeffrey Hopkins. Aus dem Amerikan. von Johannes Tröndle
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|a Der Dalai Lama kommentiert ein aus 17 Strophen bestehendes Gedicht, das im 17. Jahrhundert vom 1. Panchen Lama verfasst wurde. Das Gedicht wie auch der Kommentar beschreiben den Vorgang des Sterbeprozesses und die subtilen Wandlungen des Geistes nach Eintreten des Todes bis zur Inkarnation in einem neuen Körper, wie dies in der Philosophie des tibetischen Buddhismus gelehrt wird. Im Westen sind diese Vorstellungen durch das Totenbuch der Tibeter (vgl. "Das Totenbuch der Tibeter", BA 9/93) bekannt geworden. Im Anhang findet sich der Abdruck des kompletten Gedichtes. Im Vorwort ist eine knappe Abhandlung über die Inkarnationslinie der Panchen Lamas bis zu den aktuellen Auseinandersetzungen zwischen der tibetischen Exilregierung und der chinesischen Regierung enthalten. Einsetzbar neben den verschiedenen Übersetzungen des tibetischen Totenbuchs (vor allen anderen: "Das tibetische Totenbuch" S. Fischer, 2002, hier nicht besprochen). (2)
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