Die neue Weltunordnung: westliche Dominanz und islamischer Fundamentalismus
Der politische Islam oder der islamischen Fundamentalismus stellt eine ernste Herausforderung an Weltpolitik, Sicherheit und Stabilität dar: Nicht primär durch gewaltbereite Extremisten, sondern durch Machtideologen, die die säkulare politische Ordnung herausfordern und durch eine göttliche Ordnung...
Main Author: | |
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Contributors: | |
Format: | Print Book |
Language: | German |
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Published: |
München
Ullstein-Taschenbuchverl.
2001
|
In: | Year: 2001 |
Edition: | 2., aktualisierte Aufl. |
Series/Journal: | ETB
75011 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Islam
/ Fundamentalism
/ World order
/ Future
|
Further subjects: | B
Democratization
B Zivilisationsdifferenzen / Kulturdifferenzen B World order B Literaturverzeichnis / Bibliographie B Protection magic B Islamic countries B International cooperation B Third Sacred War B Western world B Fundamentalism B Culture B Cultural standard B Menschenrechte B Conflict of interests B Globalization B Religion B Moderne Gesellschaft B Holy War B International policy B Human rights B Islam B State B Human Rights B Value B Democracy B civilizational conflict / cultural diversity B Norm Ethics B Modern Society B Bibliography |
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245 | 1 | 4 | |a Die neue Weltunordnung |b westliche Dominanz und islamischer Fundamentalismus |c Bassam Tibi. Aus dem Amerikan. von Klaus-Dieter Schmidt in Zusammenarbeit mit Hans-Ulrich Seebohm und Jost Esser |
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520 | |a Der politische Islam oder der islamischen Fundamentalismus stellt eine ernste Herausforderung an Weltpolitik, Sicherheit und Stabilität dar: Nicht primär durch gewaltbereite Extremisten, sondern durch Machtideologen, die die säkulare politische Ordnung herausfordern und durch eine göttliche Ordnung ersetzen wollen. Der renommierte Vielschreiber Tibi (vgl. zuletzt "Europa ohne Identität?", BA 1/99) analysiert ausführlich und sehr anspruchsvoll Entstehungsbedingungen, Ideologie und Strategie des politischen Islam im Kontext der Globalisierung und plädiert abschließend für eine auf Demokratie und Menschenrechten beruhende internationale Moralität, die von allen Religionen geteilt werden kann. Dabei kann man sich des Gefühls nicht erwehren, das alles schon ungezählte Male bei Tibi gelesen zu haben, der sich denn auch mit Vorliebe selbst zitiert. - Für Bibliotheken, in deren Fundus sich noch keine früheren Werke Tibis befinden. (3) (Daniela Neuenfeld-Zvolsky) | ||
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STH | 0 | 0 | |a Будущее,Глобализация (мотив),Глобализация,Государство (мотив),Государство,Демократизация,Демократия (мотив),Демократия,Западный мир (мотив),Защита (оккультизм),Защита,Ислам (мотив),Ислам,Конфликт интересов,Культура (мотив),Культура,Международная политика,Международное сотрудничество,Мировой порядок,Норма культуры,Права человека (мотив),Права человека,Религия (мотив),Религия,Священная война (356-346 до н.э.),Священная война,Фундаментализм (мотив),Фундаментализм,Ценность (мотив),Ценность |
STI | 0 | 0 | |a Ανθρώπινα δικαιώματα <μοτίβο>,Ανθρώπινα δικαιώματα,Δικαιώματα του ανθρώπου,Δικαιώματα του ανθρώπου (μοτίβο),Αξία (μοτίβο),Αξία,Δημοκρατία (μοτίβο),Δημοκρατία,Διεθνής πολιτική,Διεθνής συνεργασία,Δυτικός κόσμος (μοτίβο),Εκδημοκρατισμός,Θρησκεία (μοτίβο),Θρησκεία,Ιερός Πόλεμος (356 π.Χ.-346 π.Χ.),Ιερός Πόλεμος,Ισλάμ (μοτίβο),Ισλάμ,Κράτος (μοτίβο),Κράτος,Μέλλον,Μαγεία προστασίας (αποκρυφισμός),Προστασία,Παγκοσμιοποίηση (μοτίβο),Παγκοσμιοποίηση,Παγκόσμια τάξη,Πολιτισμικό πρότυπο,Πολιτιστικό πρότυπο,Πολιτισμός <μοτίβο>,Πολιτισμός,Κουλτούρα,Κουλτούρα (μοτίβο),Σύγκρουση συμφερόντων,Φονταμενταλισμός <μοτίβο>,Φονταμενταλισμός,Θεμελιωτισμός,Θεμελιωτισμός (μοτίβο) |
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