“Il demone nell’ampolla”: Solomon, Virgil, Aeolus, and the Long Metamorphosis of Rain Rituals and Wind-Taming Practices
L’analyse que je propose ici vise à démontrer que le cliché du démon dans la bouteille, très populaire dans la culture européenne, ne représente pas seulement la visualisation d’un instrument typique du magicien ni un simple motif du folklore malgré sa très large diffusion dans le temps et l’espace....
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Colin
[2017]
|
| In: |
Revue de l'histoire des religions
Year: 2017, Volume: 234, Issue: 3, Pages: 387-425 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Testament of Solomon
/ Demonology
/ Bottles
/ Supernatural being
/ Force of nature
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| IxTheo Classification: | AE Psychology of religion BC Ancient Orient; religion BE Greco-Roman religions |
| Online Access: |
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| 520 | |a L’analyse que je propose ici vise à démontrer que le cliché du démon dans la bouteille, très populaire dans la culture européenne, ne représente pas seulement la visualisation d’un instrument typique du magicien ni un simple motif du folklore malgré sa très large diffusion dans le temps et l’espace. Ma thèse est que cette idée du démon emprisonné dans la bouteille est le résultat de la rencontre de deux traditions différentes et distinctes : une conception archaïque, qui a son origine dans le désir de contrôler les forces naturelles (en particulier les vents), et une tradition plus récente, qui, à partir de la fin du premier siècle après J.-C., associe démons et bouteilles, surtout dans le contexte culturel de Jérusalem. Successivement, grâce à la présence combinée de ces motifs au sein du texte pseudo-épigraphique connu comme Le Testament de Salomon, les deux traditions furent attribuées à Salomon qui, à partir de l’antiquité tardive, était associé à la démonologie et incarnait le rôle du nécromant par excellence. | ||
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