“Il demone nell’ampolla”: Solomon, Virgil, Aeolus, and the Long Metamorphosis of Rain Rituals and Wind-Taming Practices

L’analyse que je propose ici vise à démontrer que le cliché du démon dans la bouteille, très populaire dans la culture européenne, ne représente pas seulement la visualisation d’un instrument typique du magicien ni un simple motif du folklore malgré sa très large diffusion dans le temps et l’espace....

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Auteur principal: Iafrate, Allegra 1985- (Auteur)
Type de support: Numérique/imprimé Article
Langue:Anglais
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Publié: Colin [2017]
Dans: Revue de l'histoire des religions
Année: 2017, Volume: 234, Numéro: 3, Pages: 387-425
Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés:B Testamentum Salomonis / Démonologie / Bouteilles / Être surnaturel / Force de la nature / Contrôle
Classifications IxTheo:AE Psychologie de la religion
BC Religions du Proche-Orient ancien
BE Religion gréco-romaine
Accès en ligne: Accès probablement gratuit
Volltext (doi)
Description
Résumé:L’analyse que je propose ici vise à démontrer que le cliché du démon dans la bouteille, très populaire dans la culture européenne, ne représente pas seulement la visualisation d’un instrument typique du magicien ni un simple motif du folklore malgré sa très large diffusion dans le temps et l’espace. Ma thèse est que cette idée du démon emprisonné dans la bouteille est le résultat de la rencontre de deux traditions différentes et distinctes : une conception archaïque, qui a son origine dans le désir de contrôler les forces naturelles (en particulier les vents), et une tradition plus récente, qui, à partir de la fin du premier siècle après J.-C., associe démons et bouteilles, surtout dans le contexte culturel de Jérusalem. Successivement, grâce à la présence combinée de ces motifs au sein du texte pseudo-épigraphique connu comme Le Testament de Salomon, les deux traditions furent attribuées à Salomon qui, à partir de l’antiquité tardive, était associé à la démonologie et incarnait le rôle du nécromant par excellence.
ISSN:0765-6521
Contient:Enthalten in: Revue de l'histoire des religions
Persistent identifiers:DOI: 10.4000/rhr.8752