Hildegard von Bingen als Lehrerin des Liturgierechts: zum Spannungsverhältnis von Visionsverschriftlichungen und normativen Aussagen im hohen Mittelalter
Hildegardis Bingensis teaching liturgical law - Relations between documented visions and normative texts in the middle ages. Texts in the context of subjective experiences of visions on the one hand and norms looking for the highest levels of objectivity on the other hand seem to stand in insuperabl...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
De Gruyter
2015
|
| In: |
Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte / Kanonistische Abteilung
Year: 2015, Volume: 101, Pages: 150-176 |
| IxTheo Classification: | KAE Church history 900-1300; high Middle Ages RC Liturgy SB Catholic Church law |
| Further subjects: | B
Law
B Liturgy B Hildegard Bingen, Äbtissin, Heilige (1098-1179) |
| Online Access: |
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| 520 | |a Hildegardis Bingensis teaching liturgical law - Relations between documented visions and normative texts in the middle ages. Texts in the context of subjective experiences of visions on the one hand and norms looking for the highest levels of objectivity on the other hand seem to stand in insuperable opposition. Therefore it may be surprising that Hildegardis Bingensis in the eucharistic tract of her work Sci vias not only describes single elements of rites but also the duties of the priests concerning a correct execution of the rites including potential misunderstandings and abuses. The present contribution categorizes this phenomenon in the theological context and reports comparable sources (Otloh Ratisbonensis/Emmeramensis, Elisabeth Schoenaugiensis) dealing with defects of the administration of the mass and juridical instructions of the ecclesias tical discipline. The result is a new sight of the relation between the theology of the liturgy and the discipline of liturgy in the perspective of the developed liturgical law in the high middle ages Texte, die aus der subjektiven Erfahrung von Visionserlebnissen hervorgehen, und Normen des Liturgierechts, die eine höchstmögliche Objektivität anstreben, scheinen in einem unüber windbaren Gegensatz zu stehen. Daher mag es überraschen, dass Hildegard von Bingen im Eu charistietraktat ihres Werkes Sci vias nicht nur einzelne Ritenelemente, sondern auch die pries- terlichen Pflichten zum korrekten Vollzug sowie mögliche Missverständnisse und Missbräuche beschreibt. Der Aufsatz ordnet diese Darlegungen in den theologischen Zusammenhang ein und präsentiert ähnliche Visionstexte (Otloh Ratisbonensis/Emmeramensis, Elisabeth Schoenaugien sis), welche defizitäre Vollzüge des Messritus schildern, ferner Quellen zum kirchlichen Diszipli narrecht. Im Ergebnis wird eine neue Sicht auf das Verhältnis von Liturgietheologie und Liturgie disziplin in der Perspektive eines entwickelten hochmittelalterlichen Liturgierechts ermöglicht. | ||
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