Metaphysik und Ontologie in der abendländischen und buddhistischen Philosophie
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| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Published: |
2011
|
| In: | Year: 2011 |
| Edition: | 1st ed. |
| Series/Journal: | Lectiones Inaugurales - Band 1
v.1 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Europa
/ Philosophie
/ Ontologie
/ Metaphysik
/ Buddhismus
B Plato 427 v. Chr.-347 v. Chr. / Aristoteles 384 v. Chr.-322 v. Chr. / Augustinus, Aurelius, Heiliger 354-430 / Thomas, von Aquin, Heiliger 1225-1274 / Descartes, René 1596-1650 / Kant, Immanuel 1724-1804 / Substanz / Metaphysik B Nāgārjuna ca. 9. Jh. / Leere / Buddhistische Philosophie |
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Ontology
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| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Hauptbeschreibung Die Untersuchung umfasst zwei Texte. Der erste Text Metaphysik - Unterschied - Erinnerung analysiert Grundzüge der abendländisch-europäischen Metaphysik am Leitfaden des Begriffs des Unterschiedes. Auf diesem Wege stellt sich heraus, dass und wie die Erfahrung eines »schlechthin Sich-Unterscheidenden« die metaphysischen Grundstellungen von großen Denkern wie Platon, Aristoteles, Augustinus, Thomas von Aquin, Descartes und Kant prägt und trägt. Der zweite Text Substanz und Leerheit. Vorbereitende Schritte für ein übersetzendes Gespräch zwischen abendländischer und buddhistischer Philosophie ist ein Versuch, die abendländische Metaphysik für einen Dialog mit dem asiatischen Denken zu öffnen. Entscheidend ist hier das hermeneutische Gespräch mit der »Substanz«-Kritik des buddhistischen Denkers Nagarjuna. Beide Wege der Untersuchung gehören eng zusammen und verstehen sich als einen Beitrag zur Aufschließung des Horizontes, aus dem sich ein neues Verständnis von Metaphysik entwickeln könnte. Inhaltsverzeichnis Metaphysik - Unterschied - Erinnerung I. Ende der Metaphysik? II. Der Selbstunterschied: Platon, Aristoteles, Augustinus, Thomas von Aquin, Descartes, Kant III. Erinnerung: Das Erschrecken und die Wiederholung der Metaphysik - Hoffnung Substanz und Leerheit. Vorbereitende Schritte für ein übersetzendes Gespräch zwischen abendländischer und buddhistischer Philosophie I. Einleitung II. Theorien der Substanz in der abendländischen Philosophie - Aristoteles - Descartes III. Buddhistischer Antisubstanzialismus: Nagarjunas Philosophie der Leerheit: Die Ausgangssituation: vorbuddhistische Metaphysik (Atman) und die Debatte zwischen Eternalismus (Sarvatsvadin) und Augenblicklichkeit (Sautrantikas) - Nagarjunas »Weg der Mitte«: Destruktion des Begriffs der Substanz und soteriologische Ansetzung der Leerheit - Die Zwei Wahrheiten | ||
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San,1225-1274,Tommaso,d'Aquino,1225-1274,Thomas,Aquinas, Saint,1225-1274,Tomás,de Aquino, Santo,1225-1274,Tūmā al-Akwīnī,Heiliger,1225-1274,Thomas,Beatus,1225-1274,Aquinatus, Thomas,Heiliger,1225-1274,Aquin, Thomas,von, Heiliger,1225-1274,Aquino, Thomas,von, Heiliger,1225-1274,Aquinas, Thomas,de, Heiliger,1225-1274,Aquino, Tommaso,d', Heiliger,1225-1274,Aquino, Thomas,de, Heiliger,1225-1274,Aquino, Tomás,de, Heiliger,1225-1274,Aquinas, Thomas,Heiliger,1225-1274,Aquinas, Thomas,Saint,1225-1274,Aquino, Tommaso Niccolò,d', Heiliger,1225-1274,Aquino, Tommaso N.,d', Heiliger,1225-1274,Akvinskij, Foma,Heiliger,1225-1274,Aquinas,Heiliger,1225-1274,Akwīnī, Tūmā,al-, Heiliger,1225-1274,Foma,Akvinskij, Heiliger,1225-1274,Daqui, Thomas,Seut,1225-1274,Pseudo-Thomas,von Aquin,1225-1274,Pseudo-Thomas,Aquinas,1225-1274,Pseudo-Thomas,de Aquino,1225-1274,Thomas,Aquinas, Saint,1225-1274,Ak'vineli, T'oma,Saint,1225-1274,Akvinietis, Tomas,Saint,1225-1274,Akvinskii, Foma,Saint,1225-1274,Aquinas,1225-1274,Aquinas, Thomas,Saint,1225-1274,Foma,Akvinskiĭ, Saint,1225-1274,Thomas,Aquinas, Saint,1225-1274,Thomas,av Aquino, Saint,1225-1274,Thomas,d'Aquin, Saint,1225-1274,Thomas,von Aquin, Saint,1225-1274,T'oma,Ak'vineli, Saint,1225-1274,Toma,Akvinski, Saint,1225-1274,Toma,Akvinskii, Saint,1225-1274,Toma,Akvins'kyi, Saint,1225-1274,Toma,ot Akvino, Saint,1225-1274,Tomas,Akvinietis, Saint,1225-1274,Tomas,de Aquino, Saint,1225-1274,Tomasu,Akuinasu, Saint,1225-1274,Tomasu,Akwinasu, Saint,1225-1274,Tomasz,Akwinu, Saint,1225-1274,Tommaso,d'Aquino, Saint,1225-1274,T'ovma,Ak'uinats'i Saint,1225-1274,Thomas,'o Akinatos, Saint,1225-1274,Thomas,'o Akinates, Saint,1225-1274,Thomas,'o Akuinatos, Saint,1225-1274,Thomas,'o Akuinates, Saint,1225-1274,Tomás,de Aquino, Saint,1225-1274,Aquin, Thomas von,1225-1274,Aquino, Thomas von,1225-1274,Тома,Аквінський, Saint,1225-1274,Pתומאס אקווינאס,1225-1274,Pתומס אקווינס,1225-1274,اكويني ، توما,1225-1274 , Descartes, Renato,1596-1650,Descartes, Renatus,1596-1650,Descartes, R.,1596-1650,Descartes,1596-1650,Deskartes,1596-1650,Cartes, Renatus de,1596-1650,Cartesius, René,1596-1650,Cartenius, Renatus,1596-1650,Des Cartes, Renate,1596-1650,Des Cartes, Renatus,1596-1650,Des Cartes, René,1596-1650,Des-Cartes, Renati,1596-1650,Des-Cartes, Renatus,1596-1650,Des-Cartes, René,1596-1650,Des-Cartus, Renatus,1596-1650,DesCartes, Renatus,1596-1650,Descartes, René du Perron,1596-1650,Cartes, René des,1596-1650,Cartes, Renatus des,1596-1650,Cartesius, Renatus,1596-1650,Cartesius,1596-1650,Cartes, Renatus des,1596-1650,Cartes, Renate de,1596-1650,Cartesio, Renato,1596-1650,Cartesio,1596-1650,Dekart, R.,1596-1650,Dekart, René,1596-1650,Dekart,1596-1650,Dekaruto,1596-1650,Dīkārt, Rīnah,1596-1650,Dīkārt,1596-1650,Dīkārtīyah,1596-1650,Dikaer, Lenai,1596-1650,Dika'er,1596-1650,Di ka er,1596-1650,Dikaer,1596-1650,Kartezjusz,1596-1650,Dīkārt, Rīnī,1596-1650,Cartesius, Renatus,1596-1650 , Kant, Imānūīl,1724-1804,Kant, Immanuïl,1724-1804,Kant, Immanuelʹ,1724-1804,Kant, Immānū'ēl,1724-1804,Kant, Imanuell,1724-1804,Kant, Immanowel,1724-1804,Kantius,1724-1804,Kanto, Imanueru,1724-1804,Kānt, ʿImānūʾīl,1724-1804,Kānt, ʿAmānūʾīl,1724-1804,Ḳanṭ, ʿImanuʾel,1724-1804,Kānṭ, ʿAmmānūʾīl,1724-1804,Cant,1724-1804,Kanti, Imanuel,1724-1804,Kants, Imanuels,1724-1804,Kants, Immanuēls,1724-1804,Kantas, I.,1724-1804,Kantas, Imanuelis,1724-1804,Pseudo-Kant,1724-1804,Yi man nu er Kang de,1724-1804,Yimannuer-Kangde,1724-1804,Kangde, Yimannuer,1724-1804,Kang de,1724-1804,Kangde,1724-1804,Kant, Immanuil,1724-1804,Kant, Imm.,1724-1804,Kant, Inmanuel,1724-1804,Kant, Manuel,1724-1804,Kant,1724-1804,Qanṭ, Immānū'ēl,1724-1804,Kanto,1724-1804,K'ang-tê, I.,1724-1804,K'ang-tê,1724-1804,Kānt,1724-1804,Kānṭ, Imainual,1724-1804,Kant, Immanuïl,1724-1804,Kānt, ʿImānūīl,1724-1804,Kant, Imanuwil,1724-1804,Kant, Immanual,1724-1804,Kant, Immanuell,1724-1804,Kanto, I.,1724-1804,Kant, Imanuel,1724-1804,Kant, I.,1724-1804,Kant, Emanuel,1724-1804,Kant, Emanuele,1724-1804,Kant, Emmanuel,1724-1804,Kant, Emmanuele,1724-1804,Kant, E.,1724-1804,Kant, Manuele,1724-1804,Kant, M.,1724-1804,Kantius, Immanuel,1724-1804,Kant, Imanuil,1724-1804,Kant, Amanuil,1724-1804,K`ant`u,1724-1804,Canto, I.,1724-1804,Kant, Im.,1724-1804,Kant, `Imanu'el,1724-1804,Kānt, `Ammānūʹīl,1724-1804,Kant, IImmanuil,1724-1804,Kant,1724-1804,Kantius, Immanowel,1724-1804,Kant, Imainual,1724-1804,K`ang-te,1724-1804,Кант, И.,1724-1804,Кант, Иммануел,1724-1804 , Prima Philosophia , Ārya Nāgārjuna,ca. 9. Jh.,Nāgarjuna, Ārya,ca. 9. Jh. , Leerer Raum , Buddhismus |