Du péché originel à la blessure originelle

Dans la culture contemporaine, la culpabilité s'est déplacée du face-à-face avec autrui à celui avec soi-même. Le « traitement » psychique de la culpabilité n'a pas disparu, mais s'est transformé pour laisser la place à de nouvelles formes subjectives de la culpabilité, plus archaïque...

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Bibliographic Details
Published in:Revue d'éthique et de théologie morale
Main Author: Arènes, Jacques 1957- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. du Cerf [2019]
In: Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2019, Volume: 301, Issue: 1, Pages: 39-51
Standardized Subjects / Keyword chains:B Debt / Shame / Psychic trauma / Psychology
IxTheo Classification:NBE Anthropology
ZD Psychology
Online Access: Volltext (Resolving-System)

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520 |a Dans la culture contemporaine, la culpabilité s'est déplacée du face-à-face avec autrui à celui avec soi-même. Le « traitement » psychique de la culpabilité n'a pas disparu, mais s'est transformé pour laisser la place à de nouvelles formes subjectives de la culpabilité, plus archaïques et plus proches de la honte, dont l'objet ne touche pas nécessairement à un fait précis, mais à une angoisse d'insuffisance plus globale. La figure ancienne de « l'homme coupable » a, par ailleurs, laissé la place à celle de l'« homme blessé » : cette présence marquée du thème de la blessure devient alors une dimension importante des cheminements spirituels contemporains. Le volontarisme de la blessure - « guérir » d'abord l'estime de soi mise à mal - a ainsi remplacé l'ancien volontarisme moral. 
520 |a In contemporary culture, culpability has shifted from a sentiment expressed toward another to something experienced within oneself. The psychological “treatment” of culpability has not disappeared, but it has been transformed into new subjective forms of guilt, more archaic and closer to shame, which do not necessarily stem from a specific event but from an anxiety based on broader feelings of inadequacy. The old image of the “guilty person” has been replaced by that of the “wounded person” : the marked presence of the theme of woundedness has thus become an important dimension of contemporary spiritual development. The voluntarism of woundedness, and a paramount concern for “healing” damaged self-esteem, have thus replaced the old moral voluntarism. 
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