From Messiah to preexistent son: Jesus' self-consciousness and early Christian exegesis of Messianic psalms
Aquila Lee untersucht die Entwicklung des frühchristlichen Verständnisses von Jesus als dem präexistenten Sohn Gottes. Seine Untersuchung zeigt, daß es keine vorchristlichen Kategorien für diese Sicht auf Christus gibt. Eine Analyse der synoptischen Belegstellen für das Selbstverständnis Jesu verdeu...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2005
|
| In: | Year: 2005 |
| Reviews: | [Rezension von: Lee, Aquila H. I., 1963-, From Messiah to preexistent son] (2006) (Karrer, Martin, 1954 -)
|
| Series/Journal: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe
192 Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe 192 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Jesus Christus
|
| IxTheo Classification: | HA Bible |
| Further subjects: | B
Jesus
B Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe B Messianic Psalms B Neues Testament B Preexistent Son |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Erscheint auch als: 9783161486166 |
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| 520 | |a Aquila Lee untersucht die Entwicklung des frühchristlichen Verständnisses von Jesus als dem präexistenten Sohn Gottes. Seine Untersuchung zeigt, daß es keine vorchristlichen Kategorien für diese Sicht auf Christus gibt. Eine Analyse der synoptischen Belegstellen für das Selbstverständnis Jesu verdeutlicht, daß auch dieses offen für Interpretationen bleibt. Ein genauerer Blick auf die frühchristliche Verwendung der messianischen Psalmen 110:1 und 2:7 zeigt allerdings, daß die Wurzel der Christologie des preexistenten Sohnes in der Auslegung dieser Texte zu finden ist.Schließlich geht der Autor in diesem Zusammenhang auch auf die vor-paulinische Formel »Gott schickte seinen Sohn« (Gal 4:4–5; Röm 8:3–4; Jn 3:16–17; und 1 Jn 4:9) ein und zeigt auf, daß diese eher von diesem Verständnis Jesu als präexistentem Sohn herrührt als von einer Christologie der göttlichen Weisheit. | ||
| 520 | |a Aquila H.I. Lee explores the development of early Christian understanding of Jesus as the preexistent Son of God. He first reviews recent attempts to explain the development as a result of the influence of Jewish angelology and similar speculations. In the second part he argues that neither the personification of various attributes of God, including wisdom, nor speculations about principal angels and a preexistent messiah in Second Temple Judaism ever provided a ready-made category for viewing Jesus as a divine and preexistent being alongside God.An examination of the Synoptic evidence for Jesus' self-consciousness of divine sonship and divine mission in the whole context of his life and teaching shows that his self-understanding was open to interpretation in terms of pre-existence. The author also examines the early Christian use of Pss 110:1 and 2:7 against this background. He proposes that the root of preexistent Son Christology is to be found in early Christian exegesis of these two messianic psalms (the catalyst) in the light of Jesus' self-consciousness of divine sonship and divine mission (the foundation). The tremendous impact left by the resurrection event and the resulting conception of Jesus »literally« enthroned to God's right hand led them to see Jesus as the preexistent Lord and Son of God.In the final part of this book Aquila Lee argues that the pre-Pauline 'sending' formula »God sent his Son« (Gal 4:4–5; Rom 8:3–4; Jn 3:16–17; and 1 Jn 4:9) derives from this understanding of Jesus as the preexistent Son of God rather than from divine wisdom christology. | ||
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