Karl Rahner: ses sources et ses lieux théologiques
En partant des différentes phases d’après lesquelles les Œuvres complètes répartissent les travaux de Rahner, l’on peut identifier divers lieux et diverses sources théologiques qui ont joué un rôle décisif dans ses prises de conscience et dans la formation de son jugement théologique. Il s’agit plus...
| Published in: | Recherches de science religieuse |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[2020]
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| In: |
Recherches de science religieuse
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| Online Access: |
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| 520 | |a En partant des différentes phases d’après lesquelles les Œuvres complètes répartissent les travaux de Rahner, l’on peut identifier divers lieux et diverses sources théologiques qui ont joué un rôle décisif dans ses prises de conscience et dans la formation de son jugement théologique. Il s’agit plus particulièrement de la spiritualité ignatienne, de la théologie patristique, de la théologie de l’école néoscolastique, de la problématique de la philosophie moderne de Descartes et de Kant à Heidegger, et enfin de la situation sociale de la foi et de l’Église comme lieu de « pastoralité ». Le cœur de l’option fondamentale de Rahner, centrée autour de la théologie de la grâce, peut être situé dans la reformulation du thème traditionnel de l’analysis fidei. | ||
| 520 | |a Examining the different phases according to which the Complete Works divide Rahner’s work, we can identify various loci and theological sources that played a decisive role in the development of his theological awareness and how his judgment was shaped. Among the highlights we may mention Ignatian spirituality, Patristic theology, Neoscholastic theology, the problematic of modern philosopy from Descartes to Kant and Heidegger and, finally, the social situation of faith and the Church as a locus of ‘pastorality’. The heart of Rahner’s fundamental option, centered as it is on the theology of grace, can be set within his reformulation of the traditional theme of the analysis fidei. | ||
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