Gottgeweihte Jungfrauen nach Recht und Lehre der römisch-katholischen Kirche
Der Stand der gottgeweihten Jungfrau ist eine besondere Form des geweihten Lebens. Seine Wurzeln reichen zurück bis in die früheste Kirchengeschichte. Nach dem II. Vaticanum wurde er als eigenständige Lebensform wiederbelebt und rechtlich anerkannt. Weltweit gibt es heute etwa 3000 gottgeweihte Jung...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Εκτύπωση Βιβλίο |
| Γλώσσα: | Μη καθορισμένη γλώσσα |
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| Έκδοση: |
Essen
[publisher not identified]
2009
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| Στο/Στη: | Έτος: 2009 |
| Μονογραφική σειρά/Περιοδικό: | Münsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici
Beihefte; 54 |
| Σημειογραφίες IxTheo: | SB Κανονικό Δίκαιο, Δημόσιο Εκκλησιαστικό Δίκαιο |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Καθαγίαση των παρθένων
B Καθολική Εκκλησία (μοτίβο) Codex iuris canonici 1983. can. 604 B Στάτους ζωής B Αποστολική δράση των κοσμικών B Αστική κατάσταση B Γυναίκα (μοτίβο) |
| Σύνοψη: | Der Stand der gottgeweihten Jungfrau ist eine besondere Form des geweihten Lebens. Seine Wurzeln reichen zurück bis in die früheste Kirchengeschichte. Nach dem II. Vaticanum wurde er als eigenständige Lebensform wiederbelebt und rechtlich anerkannt. Weltweit gibt es heute etwa 3000 gottgeweihte Jungfrauen, in Deutschland sind es ca. 150. Äußerlich sind sie meist nicht als solche erkennbar. Nur selten tragen sie Schleier. In der Regel verbleiben sie nach der Jungfrauenweihe in ihren Berufen. Die Studie beleuchtet die historische Entwicklung des Jungfrauenstandes in der römisch-katholischen Kirche und analysiert die Stellung gottgeweihter Jungfrauen nach dem geltenden Recht. Außerdem fragt der Autor nach der Bedeutung dieser exklusiven Lebensform. Gemäß kirchlicher Lehre über die unterschiedliche Berufung von Mann und Frau verwirklichen geweihte Jungfrauen exemplarisch einen Aspekt weiblichen Wesens. So kann der Jungfrauenstand dazu beitragen, die Rolle der Frau in der römisch-katholischen Kirche besser zu verstehen |
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