error in qualitate personae; dolus; intentio contra bonum sacramenti, Rota Romana 24.07.1991
In zweiter Instanz fällt die RR nach einem äußerst wirren Prozessverlauf (der Wortlaut des Urteils belustigt: "Nam nescitur qua auctoritate ille Defensor Vinculi potuit "Decretum" edicere ac deinde arroganter veluti ex cathedra iubere ... Oh, docta ignorantia!!!" 6) ein negatives...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Εκτύπωση Άρθρο |
| Γλώσσα: | Μη καθορισμένη γλώσσα |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Serra
1991
|
| Στο/Στη: |
Il diritto ecclesiastico
Έτος: 1991, Τόμος: 102, Τεύχος: 2, Σελίδες: 490-503 |
| Σημειογραφίες IxTheo: | SB Κανονικό Δίκαιο, Δημόσιο Εκκλησιαστικό Δίκαιο |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Καθολική Εκκλησία (μοτίβο) Codex iuris canonici 1983. can. 1098
B Γάμος (μοτίβο) B Νομολογία (μοτίβο) B Error B Καθολική Εκκλησία (μοτίβο) Codex iuris canonici 1983. can. 1101 B Πλάνη B Καθολική Εκκλησία (μοτίβο) Codex iuris canonici 1983. can. 1097, §2 B Πλάνη για τις ουσιώδεις ιδιότητες |
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| 520 | |a In zweiter Instanz fällt die RR nach einem äußerst wirren Prozessverlauf (der Wortlaut des Urteils belustigt: "Nam nescitur qua auctoritate ille Defensor Vinculi potuit "Decretum" edicere ac deinde arroganter veluti ex cathedra iubere ... Oh, docta ignorantia!!!" 6) ein negatives Urteil. Neben den beiden anderen Klagegründen wird besonders auf den Eigenschaftsirrtum eingegangen. Als qualitas intendierte der Kläger die lebendige Religiösität seiner Braut. Aus der rechtlichen Begründung: Der error in qualitate personae directe e principaliter intendata begründet unter naturrechtlichem Aspekt nicht nur einen Mangel, sondern einen Defekt des Konsenses. Zwar haben Konzil und Codex den personalen Aspekt der Ehe schwerer gewichtet, doch kommt man nicht umhin, die objektive und subjektive Relevanz anzuerkennen, welche unter rechtlichem Gesichtspunkt der Irrtum über eine moralische, soziokulturelle oder religiöse Eigenschaft hat, die beim Partner angestrebt wird. Als eine solche Eigenschaft kann sicherlich die lebendige Religiosität des anderen Partners gezählt werden | ||
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