L' imaginaire du démoniaque dans la Septante: une analyse comparée de la notion de "démon" dans la Septante et dans la Bible hébraïque
Remerciements -- Liste des tableaux -- Abréviations -- Introduction: Démons et Septante : les raisons d'une enquête -- 1 Objet et nature de la recherche -- 2 Les démons bibliques entre « survivance » et « emprunt » -- 3 La place de la LXX dans l'étude de la catégorie du démoniaque -- 4 Une...
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| 520 | |a Remerciements -- Liste des tableaux -- Abréviations -- Introduction: Démons et Septante : les raisons d'une enquête -- 1 Objet et nature de la recherche -- 2 Les démons bibliques entre « survivance » et « emprunt » -- 3 La place de la LXX dans l'étude de la catégorie du démoniaque -- 4 Une approche d'anthropologie de la traduction -- 5 Méthodologie -- 6 Plan de l'ouvrage -- 1 « Leur nature est différente » : les démons dans l'Israël ancien à la lumière de leur contexte proche-oriental -- 1 Le débat biblique -- 2 Le contexte levantin -- 3 Le « pandaemonium » mésopotamien -- 4 Démons et divinités mineures en Égypte -- 5 Retour à l'Israël ancien : vers une définition du démoniaque -- 2 Le contexte grec : démons, δαίμονες et δαιμόνια dans les traditions grecques et hellénistiques -- 1 La représentation des démons en Grèce entre pratique et discours -- 2 Les champs d'action du δαίμων -- 3 Le δαίμων des philosophes comme figure de la médiation et la re-sémantisation de la catégorie de démon -- 4 Quelles spécificités pour δαιμόνιον ? -- 3 Les scénarios du démoniaque dans la LXX -- 1 La sémantique du δαιμόνιον dans la LXX -- 2 Le va-et-vient des démons : Azazel et Lilith -- 3 Un « démon de la porte » ? (Gen 4,7) -- 4 Les démons comme agents de destruction, entre animaux et maladies -- 1 Resheph, Deber, Qeṭeb et autres agents de malheurs dans la Bible hébraïque -- 2 Repenser les démons dans la LXX -- 3 Le λόγος comme agent démoniaque -- 4 La LXX et le démon de midi -- 5 Les habitants des ruines -- 1 Le potentiel démoniaque des habitants des ruines -- 2 Des oiseaux, des boucs et des serpents : sur quelques problèmes de correspondance entre hébreu et grec -- 3 Sirènes, autruches et démons -- 4 Isaïe 34 et les onocentaures : vers un nouveau paradigme épistémologique -- 6 Les dieux des autres : entre « démons » et « idoles » -- 1 Formes et représentations du divin en Deutéronome 32 -- 2 La lxx et les cultes hellénistiques -- 3 Démons, images, idoles -- 7 Esprits et possession -- 1 Les esprits entre nature et psychologie -- 2 Retour sur rûaḥ et πνεῦμα -- 3 Sur quelques développements des mauvais esprits dans la lxx -- 4 Apparitions nocturnes (Job 4,13-16) -- 8 Anges et démons -- 1 Esprits angéliques -- 2 Du śāṭān au diable -- 3 Tobit dans le contexte de la démonologie hellénistique -- Conclusions -- 1 Résumé et résultats de l'enquête -- 2 Enjeux et perspectives -- Appendice -- Bibliographie -- Index des sources anciennes -- Index des auteurs cités. | ||
| 520 | |a This book offers a thorough analysis of demons in the Hebrew Bible and Septuagint in the wider context of the ancient Near East and the Greek world. Taking a fresh and innovative angle of enquiry, Anna Angelini investigates continuities and changes in the representation of divine powers in Hellenistic Judaism, thereby revealing the role of the Greek translation of the Bible in shaping ancient demonology, angelology, and pneumatology. Combining philological and semantic analyses with a historical approach and anthropological insights, the author both develops a new method for analyzing religious categories within biblical traditions and sheds new light on the importance of the Septuagint for the history of ancient Judaism. Le livre propose une analyse approfondie des démons dans la Bible Hébraïque et la Septante, à la lumière du Proche Orient Ancient et du contexte grec. Par un nouvel angle d'approche, Anna Angelini met en lumière dynamiques de continuité et de changement dans les représentations des puissances divines à l'époque hellénistique, en soulignant l'importance de la traduction grecque de la Bible pour la compréhension de la démonologie, de l'angélologie et de la pneumatologie antiques. En intégrant l'analyse philologique et sémantique avec une approche historique et des méthodes anthropologiques, l'autrice développe une nouvelle méthodologie pour analyser des catégories religieuses à l'intérieur des traditions bibliques et affirme la valeur de la Septante pour l'histoire du judaïsme antique | ||
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