JEWISH AND CHRISTIAN TRADITION IN THE TRANSFIGURATION
The Transfiguration account in the synoptic gospels is a fine example of a pericope that has been shaped by Jewish and Christian exegetical complexes. A proper recognition of these precise complexes has been confuted by the universal belief that the Transfiguration is first and foremost an echo of t...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2004
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| In: |
Revue biblique
Year: 2004, Volume: 111, Issue: 4, Pages: 516-530 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | The Transfiguration account in the synoptic gospels is a fine example of a pericope that has been shaped by Jewish and Christian exegetical complexes. A proper recognition of these precise complexes has been confuted by the universal belief that the Transfiguration is first and foremost an echo of the Sinai theophanies in Exodus. A close reading reveals that the points of contact are merely generic aspects of theophanies in general. A more efficient account of the nongeneric aspects of the Transfiguration can be found in an exegetical complex preserved in Midrash Tehillim, while the distinctively Christian component is best understood in the light of the two witnesses tradition in Revelation 11. Le récit de la transfiguration dans les Synoptiques est un bel exemple d'une péricope qui a été façonnée par des procédés exégétiques juifs et chrétiens. Une identification correcte de ces procédés a été oblitérée par la croyance universelle que la transfiguration est d'abord et avant tout un écho des théophanies au Sinaï, dans l'Exode. Une lecture minutieuse montre que les points de contact ne sont que des aspects communs aux théophanies en général. Une description plus appropriée des aspects spécifiques de la transfiguration se trouve dans un procédé exégétique préservé dans Midrash Tehillim, tandis que la composante plus directement chrétienne s'explique par la tradition des deux témoins, en Apocalypse 11. |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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