DESCARTES SELON L'ORDRE DE LA RAISON HERMÉNEUTIQUE : LE « MOMENT CARTÉSIEN » CHEZ MICHEL HENRY, MARTIN HEIDEGGER ET PAUL RICŒUR
La philosophie herméneutique contemporaine comporte, dans sa démarche fondamentale, une rencontre avec la pensée fondatrice de Descartes que l'on peut nommer son « moment cartésien ». Celle thèse est vérifiée successivement à propos de la « phénoménologie matérielle » de Michel Henry, directeme...
| 1. VerfasserIn: | |
|---|---|
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Lade...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1989
|
| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Jahr: 1989, Band: 73, Heft: 4, Seiten: 529-548 |
| Online Zugang: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Zusammenfassung: | La philosophie herméneutique contemporaine comporte, dans sa démarche fondamentale, une rencontre avec la pensée fondatrice de Descartes que l'on peut nommer son « moment cartésien ». Celle thèse est vérifiée successivement à propos de la « phénoménologie matérielle » de Michel Henry, directement liée à une interprétation du cogito cartésien développée dans la Généalogie de la psychanalyse ; puis en dégageant les motifs herméneutiques impliqués dans la critique du cogito développée par Heidegger; enfin en analysant, dans la phénoménologie herméneutique de Paul Ricœur, la signification du « cogito blessé » , par rapport au conflit des interprétations et dans les perspectives de l'identité narrative pour une nouvelle conception du sujet. In making its fundamental approach, contemporary interpretative philosophy inevitably encounters the basic thinking of Descartes, resulting in what may be called a « Cartesian touch ». Successive examples of this are to be found in (1) Michel Henry's "physical-object phenomenology", which is directly linked with one interpretation of the Cartesian cogito developed in The Genealogy of Psycho-analysis; then in (2) Heidegger's critique of the cogito, if one isolates the interpretative aims which are implied therein; and finally in (3) Paul Ricœur's interpretative phenomenology, if one analyses the meaning of the "wounded cogito", bearing in mind the conflict of interpretation and the possibility that the identical data could give rise to new conclusions on the subject. |
|---|---|
| ISSN: | 2118-4445 |
| Enthält: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
|