Fonction épistémologique et normative du daimôn dans l’antiquité tardive

"L’étude du daimôn n’est pas nouvelle : le daimôn dans l’Antiquité, le daimôn chez Plutarque, le daimôn dans la démonologie des premiers siècles chrétiens ont été l’objet de recherches nombreuses1. Cependant, là où le concept de daimôn et la question de la possession démoniaque ou de l’exorcism...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Aurélie, Goudal (Author)
Tipo de documento: Recurso Electrónico Artigo
Idioma:Francês
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Publicado em: Romanian Association for the History of Religions 2006
Em: Archaeus
Ano: 2006, Volume: X, Número: 1/02, Páginas: 85-103
Outras palavras-chave:B Demon
B the demon in the primitive bizantine hagiography
B the epistemologic fonction of the demon
Acesso em linha: Volltext (lizenzpflichtig)
Descrição
Resumo:"L’étude du daimôn n’est pas nouvelle : le daimôn dans l’Antiquité, le daimôn chez Plutarque, le daimôn dans la démonologie des premiers siècles chrétiens ont été l’objet de recherches nombreuses1. Cependant, là où le concept de daimôn et la question de la possession démoniaque ou de l’exorcisme s’expliquaient principalement par des institutions sociales2 (genre imposé par l’Église, par les hautes sphères de la société en tant qu’objet régulateur des problèmes sociaux), nous allons montrer qu’une dimension psychologique s’impose dans l’explication de la perpétuation et du succès de telles croyances. La reprise du concept de daimôn, son changement de sens, et l’essor de croyances en la possession démoniaque et en l’exorcisme ne s’expliquent pas que par des vecteurs sociaux (bien que ceux-ci soient importants). Pour ce faire, nous allons exposer des récits de sources hagiographiques de l’Antiquité tardive, mis en lumière au moyen d’autres témoignages de l’époque (littéraires, archéologiques, iconographiques). Il s’agit de comprendre des passages littéraires exposant une action constante d’une entité négative, Diable ou"[…]
Obras secundárias:Enthalten in: Archaeus