RT Article
T1 Traditions, loyauté et identité personnelle
JF Archives de sciences sociales des religions
VO 173
SP 157
OP 176
A1 Bouvier, Alban
LA French
PB Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
YR 2016
UL https://www.ixtheo.de/Record/185644001X
AB Edmond Ortigues s’est engagé dans de nombreux programmes de recherche. Il convient de mettre en évidence l’un d’entre eux, un programme d’épistémologie sociale (social epistemology) des croyances, lequel n’a pas jusqu’à présent été clairement remarqué quoiqu’il parcoure l’œuvre entière d’Ortigues et manifeste ainsi une continuité et une unité profonde des préoccupations de celui-ci. Le cœur de cette théorie sociale des croyances réside dans une distinction entre foi-croyance et foi-loyauté (fides), la seconde fondant la première. La très grande originalité d’Ortigues est d’en faire usage dans son œuvre non seulement en anthropologie des traditions collectives, religieuses ou autres, mais aussi, avec son épouse, Marie-Cécile Ortigues, en anthropologie de l’identité personnelle, la personne ne se construisant elle-même au sein de diverses traditions, notamment familiale, qu’au travers de rapports de loyauté et de fidélité réciproques.
K1 John Henry Newman
K1 Croyances
K1 identités personnelle et collective
K1 loyauté
K1 Psychanalyse
K1 épistémologie sociale
DO 10.4000/assr.27599