Radicalisme religieux et pratiques d’écriture au début de l’époque moderne en France
Entreprendre de réformer la religion et ses pratiques de manière radicale entraîne des conflits avec l’Église; ces conflits, au xviie siècle, sont souvent menés sur le terrain de l’écrit, et l’écrit en est un des enjeux. Penser les dissidences religieuses de l’époque moderne sur ce terrain, en terme...
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Французский |
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| Опубликовано: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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| В: |
Archives de sciences sociales des religions
Год: 2010, Том: 150, Страницы: 9-17 |
| Другие ключевые слова: | B
dissidence religieuse
B radicalisme religieux B disidencia religiosa B hétérodoxie B radicalidad B Heterodoxy B writing practices B religious radicalism B religious dissent B pratiques d’écriture B prácticas de escritura B heterodoxia B radicalité B radicalismo religioso |
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| Итог: | Entreprendre de réformer la religion et ses pratiques de manière radicale entraîne des conflits avec l’Église; ces conflits, au xviie siècle, sont souvent menés sur le terrain de l’écrit, et l’écrit en est un des enjeux. Penser les dissidences religieuses de l’époque moderne sur ce terrain, en termes de «radicalisme religieux» et de «radicalité», permet de s’interroger sur des fonctionnements: les études ici réunies se concentrent sur les pratiques qui contribuaient alors à radicaliser l’expérience religieuse. De là toute une série de questions. Quel rôle attribuait-on à l’époque à l’écriture pour définir les limites entre pratiques orthodoxes et pratiques hétérodoxes? Comment les dynamiques dissidentes s’inscrivent-elles dans l’écriture? Des écrits peuvent-ils fonctionner comme indices de radicalité? L’écriture peut-elle transformer des croyants, quelle que soit leur croyance, en radicaux? Il s’agit ainsi d’analyser les places que peuvent prendre des acteurs sociaux historiquement situés sur un théâtre constitué par la mise en action d’écrits différents.Entreprendre de réformer la religion et ses pratiques de manière radicale entraîne des conflits avec l’Église; ces conflits, au xviie siècle, sont souvent menés sur le terrain de l’écrit, et l’écrit en est un des enjeux. Penser les dissidences religieuses de l’époque moderne sur ce terrain, en termes de «radicalisme religieux» et de «radicalité», permet de s’interroger sur des fonctionnements: les études ici réunies se concentrent sur les pratiques qui contribuaient alors à radicaliser l’expérience religieuse. De là toute une série de questions. Quel rôle attribuait-on à l’époque à l’écriture pour définir les limites entre pratiques orthodoxes et pratiques hétérodoxes? Comment les dynamiques dissidentes s’inscrivent-elles dans l’écriture? Des écrits peuvent-ils fonctionner comme indices de radicalité? L’écriture peut-elle transformer des croyants, quelle que soit leur croyance, en radicaux? Il s’agit ainsi d’analyser les places que peuvent prendre des acteurs sociaux historiquement situés sur un théâtre constitué par la mise en action d’écrits différents. The attempt to radically reform religion and its practices entails conflict with the established Churches; in 17th-century France these conflicts were often carried out in written texts, texts themselves also being contested matters. Thinking about religious dissidence in terms of "religious radicalism" and "radicality" allows us to investigate its modes of operation. The studies brought together here focus on the practices that contributed to the radicalization of religious experiences, leading to several questions: What role did writing in Early Modern France play in defining the boundaries between orthodox and heterodox practices? How did dissident practices inscribe themselves into texts? Can texts be treated as markers of radicalism? Can writing transform believers, whatever they may believe in, into radicals? The essays that follow analyze the positions that historical protagonists could occupy in the theatre constituted by different writing actions. Emprender una reforma de la religión y sus prácticas de manera radical implica conflictos con la Iglesia; estos conflictos, en el siglo xvii, son a menudo llevados al terreno de lo escrito, y lo escrito se vuelve una de sus apuestas. Pensar las disidencias religiosas de la época moderna en este terreno, en términos de "radicalismo religioso" y de "radicalidad" permite preguntarse sobre ciertos funcionamientos: los estudios aquí reunidos se concentran en las prácticas que contribuían entonces a radicalizar la experiencia religiosa. De ahí toda una serie de interrogantes. ¿Qué rol se atribuía en la época a la escritura para definir los límites entre prácticas ortodoxas y prácticas heterodoxas? ¿Cómo se inscriben en la escritura las dinámicas disidentes? ¿Pueden funcionar los escritos como índice de radicalidad? ¿Puede la escritura transformar a los creyentes, sea cual sea su creencia, en radicales? Se trata así de analizar los lugares que pueden tomar actores sociales históricamente situados en un teatro constituido por la puesta en acción de escritos diferentes. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.22106 |