Scito te ipsum: (Ethica); Erkenne dich selbst; Lateinisch-Deutsch
In dieser zwischen 1135 und 1139 verfaßten Schrift, der er zwei Titel gab: Ethica oder Scito te ipsum (Erkenne dich selbst), erörtert Abaelard die Frage nach dem Guten und dem Bösen, vor allem aber erstmals die Bedeutung des Gewissens für die Selbstbestimmung des Menschen. Er unterscheidet zwische...
| Outros títulos: | Erkenne dich selbst |
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| Autor principal: | |
| Outros Autores: | |
| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Livro |
| Idioma: | Latim Alemão |
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| Publicado em: |
Hamburg
Meiner
2006
|
| Em: |
Philosophische Bibliothek <Hamburg> (578)
Ano: 2006 |
| Coletânea / Revista: | Philosophische Bibliothek <Hamburg>
578 |
| (Cadeias de) Palavra- chave padrão: | B
Abaelard, Peter 1079-1142, Ethica
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| Outras palavras-chave: | B
Theology
B Christian Ethics Early works to 1800 B Ethics B ethical argumentation B Abaelard,Peter B Ethics / Sittenlehre B Ethische Argumentation B Conscience B sin / justification B Sin / Justification |
| Acesso em linha: |
Inhaltsverzeichnis (Verlag) Volltext (Aggregator) Volltext (Aggregator) Volltext (Verlag) |
| Parallel Edition: | Não eletrônico
Print version: Scito te ipsum /Erkenne dich selbst: Lateinisch-Deutsch |
| Resumo: | In dieser zwischen 1135 und 1139 verfaßten Schrift, der er zwei Titel gab: Ethica oder Scito te ipsum (Erkenne dich selbst), erörtert Abaelard die Frage nach dem Guten und dem Bösen, vor allem aber erstmals die Bedeutung des Gewissens für die Selbstbestimmung des Menschen. Er unterscheidet zwischen der Schwäche des Menschen, die durch Selbstbeherrschung überwunden werden kann, und der Sünde, die darin besteht, sich den eigenen Schwächen zu unterwerfen. Seine These, das Gewissen sei die oberste Instanz der Moral und die Moralität oder Verwerflichkeit einer Handlung bestimme sich daher aus der Hauptbeschreibung: In dieser zwischen 1135 und 1139 verfaßten Schrift, der er zwei Titel gab: Ethica oder Scito te ipsum (Erkenne dich selbst), erörtert Abaelard die Frage nach dem Guten und dem Bösen, vor allem aber erstmals die Bedeutung des Gewissens für die Selbstbestimmung des Menschen. Er unterscheidet zwischen der Schwäche des Menschen, die durch Selbstbeherrschung überwunden werden kann, und der Sünde, die darin besteht, sich den eigenen Schwächen zu unterwerfen. Seine These, das Gewissen sei die oberste Instanz der Moral und die Moralität oder Verwerflichkeit einer Handlung bestimme sic |
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| Descrição do item: | Includes bibliographical references and index |
| ISBN: | 3787317767 |