Schriftdiskurse im Johannesevangelium: eine narrativ-intertextuelle Analyse am Paradigma von Joh 4 und Joh 7
Marion Moser befasst sich mit einem klassischen Thema der Johannesinterpretation, den Schriftbezügen im Johannesevangelium. Indem sie intertextuelle und narrative Methoden für die Fragestellung fruchtbar macht, rückt ein zentraler, bisher kaum beachteter Aspekt des Schriftgebrauchs des vierten Evang...
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| 505 | 8 | 0 | |a Cover; Vorwort; Inhaltsverzeichnis; I. Einleitung; 1. Fragestellung; 2. Forschungsstand; 3. Vorgehensweise; 3.1 Methodischer Hintergrund und Eingrenzung der Untersuchung; 3.2 Die Auswahl der zwei Perikopen; II. Methodik: Intertextualität; 1. Einleitung; 2. Begriffliche Klärung; 2.1 Intertextualität; 2.2 Weitere Begriffe; 2.2.1 Haupttext, Prätext und Bezug; 2.2.2 Intratextualität; 2.2.3 Kotext und Kontext; 3. Die Rolle des Lesers und die „Grenzen der Interpretation"; 4. Kategorisierung der Bezüge; 4.1 Methodischer Hintergrund; 4.2 Schriftbezüge im JohEv; 4.2.1 Kopräsenz |
| 505 | 8 | 0 | |a 4.2.1.1 Verweise und Zitate im JohEv4.2.1.2 Implizite Zitate und Anspielungen im JohEv; 4.2.2 Ableitung; 4.2.2.1 Strukturähnlichkeit; 4.2.2.2 Motivübernahme; 4.3 Eckdaten zu den expliziten Schriftbezügen im JohEv; 4.3.1 Herkunft; 4.3.1.1 Zitate; 4.3.1.2 Verweise; 4.3.1.3 Ergebnis; 4.3.2 Einleitung der Zitate und Verweise; 4.3.3 Einbettung der expliziten Schriftbezüge in die Erzählung; 4.3.4 Ergebnisse und thematischer Ausblick; 5. Funktion; 5.1 Funktion innerhalb des Haupttextes: Charakterisierung der Figuren; 5.1.1 Methodischer Hintergrund; 5.1.2 Charakterisierung der Figuren im JohEv |
| 505 | 8 | 0 | |a 5.1.2.1 Erkenntnisse der bisherigen Forschung5.1.2.2 Charakterisierung der Figuren durch intertextuelle Bezüge; 5.2 Funktion hinsichtlich des Prätextes; 5.2.1 Methodischer Hintergrund; 5.2.2 Interpretation und Beurteilung der Schrift im JohEv; 5.2.2.1 Aporie der Forschung und begriffliche Ungenauigkeiten; 5.2.2.2 Weiterführung durch die intertextuelle Reflexion; 5.3 Soziale Funktion; 5.3.1 Methodischer Hintergrund; 5.3.2 Soziale Funktion im JohEv; 6. Schlussfolgerungen aus der Methodologie für die weitere Arbeit; III. Johannes 4; 1. Textanalyse von Joh 4; 1.1 Abgrenzung und Kotext |
| 505 | 8 | 0 | |a 1.2 Struktur1.3 Übersetzung und Versauslegung; 1.3.1 Übergang zum vorherigen Kotext (V.1-4); 1.3.2 Situationsbeschreibung (V.5-7a); 1.3.3 Der Dialog zwischen Jesus und der Samaritanerin (V.7b-26); 1.3.3.1 Die Gabe des Wassers (V.7b-15); 1.3.3.2 Die Männer der Samaritanerin (V.16-19); 1.3.3.3 Die Anbetung (V.20-26); 1.3.4 Überleitung (V.27-30); 1.3.5 Jesus mit seinen Jüngern (V.31-38); 1.3.5.1 Die Nahrung Jesu (V.31-34); 1.3.5.2 Metaphern aus dem Feldarbeit (V.35-38); 1.3.6 Der Glaube in Samaria (V.39-42); 1.4 Reflexion über die dialogische Form; 1.4.1 Charakterisierung der Figuren |
| 505 | 8 | 0 | |a 1.4.2 Die aktive Rolle des Lesers1.5 Die Frage nach der inhaltlichen Einheit der Perikope; 1.5.1 Einzelmotive; 1.5.1.1 Die Geber (Jesus und Jakob) und die Gabe (das Wasser) (V.7-15); 1.5.1.2 Die Männer der Samaritanerin (V.16-18); 1.5.1.3 Die Anbetung (προσκυνέω); 1.5.1.4 Die Nahrung Jesu; 1.5.1.5 Metapher der Feldarbeit; 1.5.2 Thematische Einheit und sukzessive Vertiefung; 1.5.3 Die durchgehenden Motive; 1.5.3.1 Das Wissen (οἶδα); 1.5.3.2 Das Kommen eschatologischer Ereignisse (ἔρχομαι); 1.5.4 Zusammenspiel verschiedener Ebenen; 2. Diskussion mit der bisherigen Forschung |
| 505 | 8 | 0 | |a 2.1 Der mögliche samaritanische Hintergrund der Aussagen der Frau |
| 520 | |a Marion Moser befasst sich mit einem klassischen Thema der Johannesinterpretation, den Schriftbezügen im Johannesevangelium. Indem sie intertextuelle und narrative Methoden für die Fragestellung fruchtbar macht, rückt ein zentraler, bisher kaum beachteter Aspekt des Schriftgebrauchs des vierten Evangeliums in den Fokus: Zitate und Verweise aus der Schrift werden meistens in Figurenreden eingebettet. Mit dieser Beobachtung verbunden ist eine Reihe von neuen Fragen: Welche Figuren benutzen die Schrift und welche Interpretationen vertreten sie? Welche Folgen hat dies für die Exegese des johanneisc | ||
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