Duns Scotus on Disability: Teleology, Divine Willing, and Pure Nature
According to the so-called “religio-ethical” model of disability accepted in some sense by Aquinas, disability is fundamentally a punishment for wrongdoing. Duns Scotus rejects this view and holds that disability could simply have been part of God’s plan, and that its presence could have been explai...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Αγγλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Sage Publ.
[2017]
|
| Στο/Στη: |
Theological studies
Έτος: 2017, Τόμος: 78, Τεύχος: 1, Σελίδες: 72-95 |
| Τυποποιημένες (ακολουθίες) λέξεων-κλειδιών: | B
Ιωάννης (προσωπικό όνομα), Duns Scotus 1266-1308
/ Thomas, von Aquin, Heiliger 1225-1274
/ Θέληση του Θεού
/ Άνθρωπος (μοτίβο)
/ Φύση (μοτίβο)
|
| Σημειογραφίες IxTheo: | ΚΑΕ Εκκλησιαστική Ιστορία 900-1300, Ώριμος Μεσαίωνας KDB Καθολική Εκκλησία NBC Δόγμα του Θεού NBE Ανθρωπολογία |
| Διαθέσιμο Online: |
Πιθανολογούμενα δωρεάν πρόσβαση Volltext (Verlag) |
| Σύνοψη: | According to the so-called “religio-ethical” model of disability accepted in some sense by Aquinas, disability is fundamentally a punishment for wrongdoing. Duns Scotus rejects this view and holds that disability could simply have been part of God’s plan, and that its presence could have been explained simply by virtue of God’s finding beauty in some of the bodily configurations of the disabled. I conclude by showing how Scotus’s view relates to the so-called “social” model of disability. |
|---|---|
| ISSN: | 2169-1304 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Theological studies
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/0040563916682324 |