Lumière, être et amour
L'article cherche à articuler métaphysiquement trois « notions » usuellement dissociées, la lumière, l'être et l'amour. Pour cela, il établit d'abord la constitution quadripartite de la lumière qui nécessite une source lumineuse, un étant éclairé, une entité colorée et un sujet q...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Французский |
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| Journals Online & Print: | Загрузка...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Nouvelle revue théologique
[2018]
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| В: |
Nouvelle revue théologique
Год: 2018, Том: 140, Выпуск: 3, Страницы: 436-452 |
| Другие ключевые слова: | B
être
B Don B Métaphysique B Amour B lumière |
| Online-ссылка: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Итог: | L'article cherche à articuler métaphysiquement trois « notions » usuellement dissociées, la lumière, l'être et l'amour. Pour cela, il établit d'abord la constitution quadripartite de la lumière qui nécessite une source lumineuse, un étant éclairé, une entité colorée et un sujet qui le voit, sans leur être réductible ; cette structure se retrouve, approfondie, avec l'être (esse) qui, parfait, mais non subsistant, est médiateur entre l'Ipsum esse subsistens et l'ens substantiel conçu comme habens esse, et saisi par l'esprit dans un jugement ; enfin, l'amour comme don épouse la même dynamique : les couples aimant-aimé, donateur-donataire appellent la double médiation de l'esprit (hau) et du don (datum). La conclusion suggère notamment un prolongement, qui est aussi un couronnement, en direction du troisième ordre de Pascal, la charité, par la théologie trinitaire., The article seeks to articulate metaphysically three notions usually dissociated, light, being and love. For that, it first establishes the four-part constitution of light which requires a light source, something lit, a coloured entity and a subject who sees it, without their being reducible; this structure is to be found, more profoundly, in being (esse) which, while perfect, but not subsistent, is the mediator between the Ipsum esse subsistens and the substantial ens conceived as habens esse, and grasped by the mind in a judgement; finally love as gift espouses the same dynamic: the couples loving-loved, giver-recipient summon the double mediation of the spirit (hau) and of the gift (datum). The conclusion (by Trinitarian theology) suggests notably a prolongation which is also a crowning, in the direction of the third order of Pascal, charity. |
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| ISSN: | 2406-4726 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Nouvelle revue théologique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/nrt.403.0436 |