Was ist die islamische Aufklärung?
Schulze führt den Satz "Der Islam kennt keine Aufklärung" logisch ad absurdum. Er klärt den Begriff "Aufklärung" als historisches europäisches Phänomen und zeigt, wie er im Laufe der Zeit zum Mittel der Abgrenzung Europas gegen den islamischen Kulturraum wurde. Bei der Diskussion...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Print Статья |
| Язык: | Немецкий |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Brill
1996
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| В: |
Die Welt des Islams
Год: 1996, Том: 36, Выпуск: 3, Страницы: 276-325 |
| Другие ключевые слова: | B
Мистика (мотив)
B Islamische Staaten B Исламоведение B Ислам (мотив) B Просвещение (мотив) |
| Parallel Edition: | Электронный ресурс
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| Итог: | Schulze führt den Satz "Der Islam kennt keine Aufklärung" logisch ad absurdum. Er klärt den Begriff "Aufklärung" als historisches europäisches Phänomen und zeigt, wie er im Laufe der Zeit zum Mittel der Abgrenzung Europas gegen den islamischen Kulturraum wurde. Bei der Diskussion der Frage, inwiefern sich in der islamischen Mystik des 18. Jahrhunderts "aufklärerische" Elemente finden, setzt er sich vor allem mit dem Mystik-Spezialisten Bernd Radtke auseinander und stellt den osmanischen Prediger des 16. Jahrhunderts Birgiwi und dessen Übereinstimmung mit Idealen der Aufklärung vor. In einem Nachtrag und angeregt durch eine Kritik des Islamwissenschaftlers Tilman Nagel erläutert Schulze den von ihm eingeführten Begriff der "Weltzeit" im Zusammenhang mit dem Verständnis islamischer Kulturgeschichte. (DÜI-Pan) |
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| ISSN: | 0043-2539 |
| Второстепенные работы: | In: Die Welt des Islams
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