Los inicios de la persecución religiosa del siglo XX en España: los sucesos de mayo de 1931
In this article I present a brief summary of this sad and painful event of our recent contemporary history. That barbarity was the most refined expression of hatred towards the clerical establishment and all that it represented. With the old pretext based on the throne-altar Alliance, the secularist...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Tipo de documento: | Print Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Gargar...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado: |
[publisher not identified]
[2018]
|
| En: |
La ciudad de Dios
Año: 2018, Volumen: 231, Número: 2, Páginas: 335-364 |
| Clasificaciones IxTheo: | KAJ Época contemporánea KBH Península ibérica KDB Iglesia católica S Derecho eclesiástico |
| Sumario: | In this article I present a brief summary of this sad and painful event of our recent contemporary history. That barbarity was the most refined expression of hatred towards the clerical establishment and all that it represented. With the old pretext based on the throne-altar Alliance, the secularist legislation and the street riots were seen by these people as the solution to the great national problems. These events were the breeding ground for the subsequent revolts and persecutions of communist hue, such as that of Asturias in 1934, in which the seminary caught fire, and those that began in February 1936 and continued the following year. Undoubtedly, this was the bloodiest from the religious point of view both regular and secular. Cemeteries like the one in Paracuellos testify to this massacre, described by some prelate in a very accurate way as the Cathedral of the Martyrs. En este artículo presento una breve síntesis de este acontecimiento tan triste y doloroso de nuestra reciente historia contemporánea. Aquella barbarie fue la expresión más refinada de odio hacia el estamento clerical y a todo lo que éste representase. Con el ya antiguo pretexto basado en la alianza trono-altar, la legislación de talante laicista y los disturbios callejeros fueron vistos por estas gentes como la solución a los grandes problemas nacionales. Estos sucesos fueron el caldo de cultivo para las posteriores revueltas y persecuciones de tinte comunista, como la de Asturias de 1934, en la que se incendió el seminario, y las que comenzaron en febrero de 1936 y siguieron el año siguiente. Sin duda, fue ésta la más sangrienta desde el punto de vista religioso tanto regular como secular. Testimonio de esta masacre son cementerios como el de Paracuellos, calificado por algún prelado de manera muy certera como la Catedral de los Mártires. |
|---|---|
| ISSN: | 0211-8963 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: La ciudad de Dios
|