La pratique de la justice dans l'Évangile de Matthieu: pour une reprise des débats
En 1999, l'Église catholique romaine et la Fédération luthérienne mondiale signaient une Déclaration commune sur la doctrine de la justification. Vingt ans après cet événement œcuménique majeur, Céline Rohmer s'intéresse à la manière dont cette déclaration concentre son attention sur une c...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[2019]
|
| In: |
Etudes théologiques et religieuses
Year: 2019, Volume: 94, Issue: 4, Pages: 581-596 |
| IxTheo Classification: | HC New Testament NBM Doctrine of Justification NCA Ethics |
| Further subjects: | B
Justice
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| Online Access: |
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| 520 | |a En 1999, l'Église catholique romaine et la Fédération luthérienne mondiale signaient une Déclaration commune sur la doctrine de la justification. Vingt ans après cet événement œcuménique majeur, Céline Rohmer s'intéresse à la manière dont cette déclaration concentre son attention sur une compréhension paulinienne de la justification. Fondée sur l'opposition radicale entre une justification par les œuvres de la loi et une justification par la foi de/en Christ, la déclaration écarte en effet sans ménagement un autre auteur du Nouveau Testament, grand penseur de la justice de Dieu et de sa pratique : Matthieu. Cette mise à l'écart du premier Évangile tranche nettement en faveur de Paul devenu le champion de la grâce. Or cette exclusivité étouffe les débats inhérents aux textes bibliques et, sous couvert d'unité retrouvée, fait de la justice divine une idée morte. Cet article plaide pour une reprise des débats visant à défendre la pluralité comme forme unique de l'unité du christianisme. | ||
| 520 | |a In 1999 the Roman Catholic Church and the Lutheran World Federation signed a mutual declaration on the doctrine of justification. Twenty years later the author looks at the way this declaration emphasizes the Pauline comprehension of justification. Founded on the radical opposition between justification by law and justification by faith in/of Christ, the declaration superbly ignores another New Testament author, great thinker of God's justice and its practice, Matthew. To cast aside the first Gospel shows Paul clearly as the champion of grace. But such exclusivity stifles the debate inherent in biblical texts, and turns divine justice, in the name of unity, into a dead idea. This article advocates renewing the debate on plurality as the unique form of Christian unity. | ||
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