Du miracle au miraculeux: une déconstruction derridienne du miracle
Bien que le motif du miracle n’apparaisse que très rarement dans la philosophie derridienne, il est possible d’en proposer une caractérisation, évidemment bien éloignée de sa traditionnelle acception théologique. Ainsi, sous la plume de Derrida, le miracle devient la structure même de la croyance, i...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Γαλλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Univ.
2021
|
| Στο/Στη: |
ThéoRèmes
Έτος: 2021, Τόμος: 16 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Foi
B Miracle B Swinburne B Hume B Témoignage B Derrida B Événement B Vries B religieux B Croyance |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Πληροφορίες Δικαιωμάτων: | CC BY-NC-ND 4.0 |
| Σύνοψη: | Bien que le motif du miracle n’apparaisse que très rarement dans la philosophie derridienne, il est possible d’en proposer une caractérisation, évidemment bien éloignée de sa traditionnelle acception théologique. Ainsi, sous la plume de Derrida, le miracle devient la structure même de la croyance, impliquée dans toute adresse à autrui. Cette reconfiguration de la notion de croyance conduit alors à penser le miracle comme la foi nue, c’est-à-dire comme l’irréductibilité du religieux. De ce fait, le miracle n’est plus conçu comme ce qui déroge à la probabilité naturaliste : à l’inverse, la structure du miraculeux devient l’un des noms de l’éthique de l’impossible, sous les traits d’une structure aporétique de l’événementialité. |
|---|---|
| ISSN: | 1664-0136 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: ThéoRèmes
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/theoremes.3808 |