La démonologie est-elle demeurée une partie de la théologie au Moyen Âge central?
On examine ici la résolution théologienne, au Moyen Âge central, de demeurer une science qui ne soit pas la transcription des anxiétés à la fois universelles et contextuelles qui ont envahi l'Europe de la fin du Moyen Âge. La démonologie, à la fin du xiiie siècle, est devenue un secteur autonom...
| Subtitles: | "Les démons: Actes de la Journée thomiste du 7 décembre 2019" |
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| 主要作者: | |
| 格式: | 電子 Article |
| 語言: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | 載入...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| 出版: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2020
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2020, 卷: 104, 發布: 3, Pages: 423-440 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Olivi, Petrus Johannis 1248-1296
/ Richard, von Mediavilla 1249-1302
/ Thomas, von Aquin, Heiliger 1225-1274
/ 魔鬼學
/ 歷史 1270-1300
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| IxTheo Classification: | KAE Church history 900-1300; high Middle Ages NBH Angelology; demonology |
| Further subjects: | B
Peter John Olivi
B Richard of Middleton B Demons B diable B Thomas Aquinas B Risk B oubli B Suicide B Risque B Thomas d'Aquin B Richard de Mediavilla B pacte B Devil B pact B forgetfullness B Pierre de Jean Olivi B Démons |
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| 總結: | On examine ici la résolution théologienne, au Moyen Âge central, de demeurer une science qui ne soit pas la transcription des anxiétés à la fois universelles et contextuelles qui ont envahi l'Europe de la fin du Moyen Âge. La démonologie, à la fin du xiiie siècle, est devenue un secteur autonome de la théologie, illustré par les trois traités sur les démons rédigés entre 1270 et 1300, constitués par un assemblage de questions disputées par Thomas d'Aquin, Pierre de Jean Olivi et Richard de Mediavilla. Paradoxalement, ce sont des considérations anthropologiques neuves qui ont frayé un chemin à la réflexion sur le démon (exemples de la tentation suicidaire et de l'oubli). Enfin, la démonologie se constitua en cadre rationnel pour penser la causalité (exemple du pacte sacramentel) et l'antagonisme des actions surnaturelles, tout en promouvant une théologie du risque. Did Demonology Remain a Part of Theology in the Central Middle Ages?: Examined here is theology's resolution in the central Middle Ages to remain a science that would not be the mere transcription of anxieties, at once universal and contextual, that pervaded Europe in the late Middle Ages. Towards the end of the 13th century demonology became an autonomous sector of theology, as is illustrated by three treatises on demons written between 1270 and 1300, constituted by an assemblage of questions disputed by Thomas Aquinas, Peter John Olivi and Richard of Middleton. Paradoxically, it was new anthropological considerations that blazed a trail for reflection on the demon (for example, suicidal temptation and forgetfullness). Finally, demonology formed a rational framework for thinking about causality (for example, the sacramental pact) and the antagonism of supernatural actions, all the while promoting a theology of risk. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.1043.0423 |