In honore Salvatoris. Vom Sinn und Unsinn der Patrozinienkunde (suite et fin)
Au début, le lieu de célébration de la messe était une ‘kyriaké’, un ‘dominicum’, la ‘maison de Dieu’, qui devint par le transfert des reliques des saints, la ‘maison des saints’. En contestant l’iconoclasme de l’orient, les papes propagèrent une séquence hiérarchique de Sauveur, Mère de Dieu, Apôtr...
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Université Catholique
2002
|
| Dans: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Année: 2002, Volume: 97, Numéro: 3/4, Pages: 791-823 |
| Accès en ligne: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Résumé: | Au début, le lieu de célébration de la messe était une ‘kyriaké’, un ‘dominicum’, la ‘maison de Dieu’, qui devint par le transfert des reliques des saints, la ‘maison des saints’. En contestant l’iconoclasme de l’orient, les papes propagèrent une séquence hiérarchique de Sauveur, Mère de Dieu, Apôtres et Saints qui devaient tous être honorés de reliques et d’images. Par suite de l’orientation romaine des Carolingiens, cette séquence arriva au nord. Le Sauveur devint le premier des patrons des «familles de l’Église» cathédrales et monastiques et, de plus, dans les églises, le premier des patrons des nombreux autels de l’époque. Aux 10e et 11e s., la Trinité le supplanta souvent. Cela signifie que le choix d’un saint protecteur ne s’effectuait pas n’importe comment mais qu’il s’opéra pendant des siècles à l’intérieur d’une séquence hiérarchique. At first the room in which the mass was celebrated was called the ‘kyriaké’, the ‘dominicum’ or the ‘House of the Lord’. After the transfer of saint-relics this place was described as the ‘House of the Saints’. In opposition to the eastern iconoclasm, the popes propagated a hierarchical sequence of the Salvator, Mary, the Mother of God, the apostles and the saints who where all supposed to be honoured by images and relics. The Carolingian orientation according to Rome brought this succession to the north. As a consequence, the Salvator became the first patron saint of cathedrals and monastery churches as well as the first patron saint of many altars inside these churches. During the 10th and 11th century the Trinity often took over this first position from the Salvator. The essence for the study of patron saints is that patron saints could not simply be choosen. They were part of a hierarchical sequence which existed for centuries. |
|---|---|
| ISSN: | 2294-1088 |
| Contient: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.3.34 |