Tripersonalising the Hindu God of "Advaitā Vedānta1 — Parabrahman"
In Hinduism Advaitā Vedānta conceptualises God as ekam eva advityam: one-only-without-a-second. In such a characteristically monistic paradigm the tripersonal God of Christianity appears as unacceptable and absurd before the perspective of an impersonal God — God without attributes (nirguṇa Brahman)...
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| 格式: | 電子 Article |
| 語言: | English |
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| 出版: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2011
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| In: |
Gregorianum
Year: 2011, 卷: 92, 發布: 1, Pages: 159-182 |
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| 總結: | In Hinduism Advaitā Vedānta conceptualises God as ekam eva advityam: one-only-without-a-second. In such a characteristically monistic paradigm the tripersonal God of Christianity appears as unacceptable and absurd before the perspective of an impersonal God — God without attributes (nirguṇa Brahman) - that enjoys a level higher than a personal God - God with attributes (saguṇa Brahman). Nonetheless, the impersonal God, presumed as the highest God, Brahman (Parabrahman), is positively affirmed by Śaṅkara, the greatest proponent of Advaitā Vedānta, as Sat-Cit-Ānand (Being-Consciousness-Bliss). This affirmation of Śaṅkara convinces Brahmabandhab Upādhyāy, the founding father of Indian Christian theology, to propose a Tripersonal God to Advaitā Ved?nta, thanks to his theological and philosophical formation in Thomism. Nell'Induismo, l'Advaita Vedānta concettualizza Dio come ekam eva advityam: unosolo-senza-secondo. In questo paradigma tipicamente monistico il Dio tripresonale del Cristianesimo appare inaccettabile e assurdo di fronte alla prospettiva di un Dio impersonale, Dio senza attribuiti (nirguṇa Brahman), che supera il concetto di Dio personale, Dio con attribuiti (saguṇa Brahman). Nonostante questo, il Dio impersonale, presupposto come l'altissimo Dio, Brahman (Parabrahman), è affermato positivamente da Śaṅkara, il più grande maestro dell'Advaita Vedānta, come Sat-Cit-Ānanda (Essere-Coscienza-Felicità). Questa affermazione di Śaṅkara convince Brahmabandhab Upādhyāy, il fondatore della teologia Cristiana Indiana, a proporre ad Advaitā Vedānta un Dio tripersonale, grazie alla sua formazione nel Tomismo. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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