Des «fous de Dieu» aux «sages de Dieu»
Dans la périodisation de l’histoire du protestantisme français, 1715 est traditionnellement présenté comme une année de rupture, le passage du «Désert improvisé» au « Désert discipliné ». Sans remettre en cause cette césure canonique, ce texte porte sur l’intervalle — moins connu et moins documenté...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Γαλλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Droz
2016
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| Στο/Στη: |
Revue d'histoire du protestantisme
Έτος: 2016, Τόμος: 1, Τεύχος: 2, Σελίδες: 259-265 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
désert
B prophétisme B Antoine Court B 1715 B Montèzez B Σύνοδος |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (JSTOR) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Παράλληλη έκδοση: | Μη ηλεκτρονικά
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| Σύνοψη: | Dans la périodisation de l’histoire du protestantisme français, 1715 est traditionnellement présenté comme une année de rupture, le passage du «Désert improvisé» au « Désert discipliné ». Sans remettre en cause cette césure canonique, ce texte porte sur l’intervalle — moins connu et moins documenté — 1711-1715 durant lequel d’anciens camisards autour d’Antoine Court se sont peu à peu libérés du carcan des croyances messianiques, prophétiques, apocalyptiques et millénaristes qui avaient jusque-là légitimé le recours à l’insurrection armée. Les décisions prises à l’occasion des deux premiers «synodes» des Montèzes (août 1715 et janvier 1716) sont l’aboutissement de ce quinquennat où furent discutés et débattus la question du «fanatisme » et du recours à la violence. In the history of French Protestantism, the year 1715 has traditionally been taken to mark the passage of the Church of the Desert from a period of ‘improvisation’ (« Désert improvisé») to a period of ‘discipline’ (« Désert discipliné»). Without intending to challenge this established periodisation, the present article examines the relatively unknown and poorly documented period from 1711 to 1715, during which the old Camisards assembled around Antoine Court gradually freed themselves from the former stranglehold of Messianic expectations, prophecies, and apocalyptic as well as millenarian views, which up to that time had served to justify their recourse to armed revolt. The period examined culminates in the decisions of the first two ‘synods’ of Montèzes (August 1715, and January 1716), where the question of fanaticism and the use of violence were debated and discussed at length. In der Darstellung der Geschichte der Französischen Protestantismus wird das Jahr 1715 traditionell als eine Pause, nämlich den Übergang von der “improvisierten Wüste” zur “disziplinierten Wüste” dargestellt. Ohne diese kanonische Zäsur zu hinterfragen konzentriert sich der Artikel auf das Intervall — weniger bekannt und weniger gut dokumentiert — von 1711-1715, eine Zeit in der sich ehemalige Kamisarden um Antoine Court nach und nach von den Fesseln des prophetischen, messianischen, apokalyptischen und millenaristischen Glauben lösten, mit dem sie bis dahin den bewaffneten Aufstand legitimiert hatten. Die Entscheidungen der ersten beiden “Synoden” von Montèzes (im August 1715 und Januar 1716) bilden den Abschluß dieses Fünf-Jahres-Zeitraums, bei denen die Frage des “Fanatismus” und die Gewaltanwendung breit diskutiert und debattiert wurde. |
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| ISSN: | 2624-8379 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Revue d'histoire du protestantisme
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