Tipografi- librai alle origini della Riforma in Italia
Le 14 février 1519, l’éditeur et imprimeur bâlois Johann Froben informe Martin Luther de la diffusion d’une édition de ses œuvres à Bâle et du succès de la Réforme en Europe. Après avoir mentionné la France, l’Espagne et l’Angleterre, Froben évoque la situation en Italie, en parlant d’un libraire, u...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2020
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| In: |
Revue d'histoire du protestantisme
Year: 2020, Volume: 5, Issue: 1, Pages: 57-68 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Le 14 février 1519, l’éditeur et imprimeur bâlois Johann Froben informe Martin Luther de la diffusion d’une édition de ses œuvres à Bâle et du succès de la Réforme en Europe. Après avoir mentionné la France, l’Espagne et l’Angleterre, Froben évoque la situation en Italie, en parlant d’un libraire, un certain Calvus. Actif à Pavie, mais certainement aussi à Milan, ce Calvus a souvent voyagé au-delà des Alpes, en particulier à Bâle et à Nuremberg, a participé à des foires commerciales, été en contact avec des libraires allemands, et a été un partisan de la Réforme au point d’importer des œuvres luthériennes en Italie. Les critiques ont généralement identifié Calvus avec Francesco Calvi, un libraire de Pavie et de Milan, actif dans le commerce des manuscrits latins, ce qui l’a incité à faire divers voyages en Europe, et lui a permis d’entrer en contact avec Érasme et avec les principaux intellectuels et savants humanistes transalpins de l’époque. Ainsi Amerbach, le bienheureux Renano et Froben lui-même, tous largement favorables aux idées luthériennes. Cependant, aucun élément concret ne permet d’affirmer que Francesco Calvo, également connu sous l’épithète Minitius ou Minucius (Minicio), ait été un militant luthérien : on ne connaît aucune plainte contre lui, il semble au contraire qu’il se soit opposé aux idées réformatrices, en éditant l’œuvre anti-luthérienne de Luigi Marliani intitulée Oratio in Martinum Lutherum ; en outre, en 1520 il a déjà déménagé à Rome, ce qui suggère qu’il n’avait aucun doute quant au maintien de la doctrine catholique. En fait, à cette époque, Calvus est également le nom du frère de Francesco, Andrea, également libraire à Milan et à Pavie et lui aussi éditeur, en contact étroit avec des intellectuels d’au-delà des Alpes, en particulier suisses et lombards, sympathisant avec la Réforme. Il paraît clair, en examinant sa vie, qu’il est le Calvus dont parle Froben. Lorsque, le 23 mars 1523, le duc de Milan Francesco II Sforza émet une première déclaration contre les détenteurs de livres réformés, Andrea est même contraint d’abandonner la ville et de s’installer au-delà des Alpes, conservant sa profession de libraire. Il revient à Milan en 1530, y reprend son métier de libraire, mais ses idées luthériennes réapparaissent et en 1538, suite à de nouvelles rumeurs, il est accusé de commerce de livres hérétiques et doit comparaître devant l’Inquisition de Milan. Ce n’est qu’en 1541 qu’il écrit un plaidoyer où il admet ses erreurs et reconnaît qu’il n’avait pas dit que son libraire à Pavie avait vendu des livres hérétiques ; il se déclare catholique et obtient sa grâce. Quoi qu’il en soit, à l’origine de la propagation de la Réforme en Italie, il y eut des libraires qui, à la fois par conviction et pour des raisons commerciales, ont importé les œuvres protestantes imprimées au-delà des Alpes, avant la première édition italienne imprimée en 1525 à Venise d’un texte catéchétique de Luther par l’imprimeur Zoppino. On 14 February 1519, the Basel publisher and printer Johann Fröben sent Martin Luther an update on the dissemination of editions of his printed works in Basel, and on the success of the Reformation in Europe. Noting developments in France, Spain, and England, Fröben also described the situation in Italy, in the course of which he mentioned a certain bookseller he calls Calvus. According to Fröben, this Calvus was active in Pavia, and certainly also in Milan, and often traveled beyond the Alps, especially in Basel and Nuremberg, attended trade fairs and was in contact with German booksellers, and was a proponent of the Reformation to the point of importing Lutheran works into Italy. Critics have generally identified this Calvus as Francesco Calvi, a bookseller in Pavia and Milan, active in the trade of Latin codices, which prompted him to make various trips throughout Europe, and brought him into contact with Erasmus and with the leading intellectuals and transalpine humanists of the time. Among them numbered Amerbach, Beatus Renanus, and Fröben himself, all largely sympathetic to Lutheran ideas. However, there are no concrete elements that lead one to believe that Francesco Calvo, also known by the epithet Minitius or Minucius (Minicio), was a Lutheran activist. There are no known complaints against him, and, on the contrary, it would seem that he opposed the Reformed ideas, as he edited the anti-Lutheran work entitled Oratio in Martinum Lutherum by Luigi Marliani. Moreover, he had moved to Rome as early as 1520, which evidently suggests that he entertained no doubts with respect to Catholic doctrine. The fact of the matter is that there was at that time not just one bookseller with the surname Calvus, but two, as Francesco had a brother named Andrea, like him a bookseller in Milan and in Pavia, as well as a publisher, who similarly entertained close contacts with intellectuals from across the Alps, in particular the Swiss territories and Lombardy, and was sympathetic to the Reformation. Indeed, when one examines Andrea’s his life, it becomes clear that he must be the Calvus of whom Fröben was speaking. When the Duke of Milan, Francesco II Sforza, on 23 March 1523 issued a first announcement against the owners of Reformed books, Andrea was even forced to abandon the city and to settle on the other side of the Alps, maintaining his profession as a bookseller. He returned to Milan in 1530, resumed the bookseller trade, but then his Lutheran ideas resurfaced, and in 1538, following new Milanese rumours, he was once again accused of trading in heretical books and ordered to appear before the Inquisition of Milan. It was not until 1541 that he wrote a plea admitting his mistakes, and recognizing that he had not divulged that his bookseller in Pavia was selling heretical books. He proclaimed himself a Catholic, and obtained grace. In any case, it seems certain that at the origin of the spread of the Reformation in Italy, there were booksellers who, for reasons of conviction and above all for trade, imported Protestant works printed across the Alps, even before Zoppino printed the first Italian edition of a catechetical text from Luther in 1525 in Venice. Am 14. Februar 1519 teilt Johann Froben, Verleger und Buchdrucker in Basel, Martin Luther mit, welche Verbreitung eine Ausgabe seiner Werke in Basel und welchen Erfolg die Reformation in Europa hat. Nachdem er Frankreich, Spanien und England erwähnt hat, berichtet er über die Lage in Italien, und nennt insbesondere einen Buchhändler mit Namen Calvus, ist in Pavia und sicherlich auch in Mailand tätig ist. Calvus ist mehrfach über die Alpen gereist, besonders nach Basel und Nürnberg, wo er an Handelsmessen teilgenommen hat und mit deutschen Buchhändlern in Kontakt gekommen ist und so stark von der Reformation überzeugt war, dass er die Werke Luthers nach Italien importiert hat. In der Regel wird besagter Calvus als Francesco Calvi identifiziert, der Buchhändler in Pavia und Mailand war und mit lateinischen Handschriften handelte, was ihn zu mehreren Reisen in Europa bewog und wodurch er mit Erasmus und den wichtigsten Intellektuellen und humanistisch Gebildeten seiner Zeit nördlich der Alpen in Kontakt gelangte, besonders Amerbach, Beatus Renanus und Froben selbst, die alle offen für die lutherischen Ideen waren. Nun gibt es aber keinen konkreten Anhaltspunkt, der es erlaubt Francesco Calvo, der auch unter der Bezeichnung Minitius oder Minucius bekannt war, als einen Vertreter der lutherischen Lehre zu bezeichnen: Es ist keine diesbezügliche Anzeige gegen ihn bekannt. Im Gegenteil scheint es, dass er sich den reformatorischen Gedanken widersetzt hat, indem er das anti-lutherische Werk von Luigi Marliani mit dem Titel Oratio in Martinum Lutherum herausgegeben hat, zudem ist er 1520 nach Rom umgezogen, was vermuten lässt, dass er keinen Zweifel am Fortbestand der katholischen Lehre gehabt haben könnte. Tatsächlich heißt auch Francescos Bruder Andrea Calvus, der ebenfalls Buchhändler in Mailand und in Pavia ist, und ebenfalls als Verleger in engem Austausch mit Intellektuellen nördlich der Alpen, insbesondere aus der Schweiz und der Lombardei, die mit der Reformation geliebäugelt haben. Wenn man seine Biographie betrachtet, erscheint es also klar, dass er der Calvus ist, von dem Froben spricht. Als der Herzog von Mailand, Francesco II. Sforza am 23 März 1523 einen ersten Erlaß gegen die Besitzer reformatorischer Schriften veröffentlicht, sieht sich Andrea gezwungen, die Stadt zu verlassen und sich jenseits der Alpen niederzulassen, wo er weiterhin als Buchhändler tätig ist. Im Jahr 1530 kehrt er nach Mailand zurück, wo er seine Buchhandlung und seine lutherischen Ideen weiterführt. 1538 wird er aufgrund von Gerüchten des Handels mit häretischen Büchern angeklagt und muss sich vor der Inquisition in Mailand verantworten. Erst im Jahr 1541 verfasst er eine Verteidigungsschrift, in der er seine Irrtümer zugibt, sowie anerkennt, dass er nicht gemeldet habe, dass sein Buchhändler in Pavia häretische Schriften verkaufte; er bekennt sich zum katholischen Glauben und wird begnadigt. Wie dem auch sei, Buchhändler und Verleger stehen am Anfang der Ausbreitung der Reformation in Italien, die sowohl aus Überzeugung als auch aus wirtschaftlichen Erwägungen protestantische Druckschriften von jenseits der Alpen importiert haben, bevor 1525 in Venedig die erste italienische Ausgabe eines katechetischen Texts Martin Luthers von der Druckerei Zoppino veröffentlicht wurde. |
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| ISSN: | 2624-8379 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire du protestantisme
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