La réception de Luther par le jeune Calvin
Il n’existe pas de consensus dans les recherches actuelles à propos de l’étendue de l’influence que Luther a exercée sur Calvin. Tandis que les interprétations antérieures étaient marquées par les identités nationales, les historiens d’aujourd’hui se concentrent sur la problématique de l’unité de «...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2020
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| In: |
Revue d'histoire du protestantisme
Year: 2020, Volume: 5, Issue: 1, Pages: 69-88 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Il n’existe pas de consensus dans les recherches actuelles à propos de l’étendue de l’influence que Luther a exercée sur Calvin. Tandis que les interprétations antérieures étaient marquées par les identités nationales, les historiens d’aujourd’hui se concentrent sur la problématique de l’unité de « la » Réforme. L’influence de Mélanchthon a été, à juste titre, réévaluée au cours des dernières décennies. En même temps, il est évident qu’il y a eu une réception intensive de Luther dans les cercles des humanistes bibliques autour de Jacques Lefèvre d’Étaples et de Gérard Roussel. En témoigne, entre autres, la diffusion précoce des écrits de Luther en France. C’est dans ce contexte que la réception de Luther par Calvin doit être interprétée. Dans ses premiers textes, il y a des références incontestables au réformateur de Wittenberg, y compris l’adoption littérale de citations de Luther, en particulier en ce qui concerne la doctrine des sacrements et l’interprétation des commandements. There is no consensus in current scholarship on the extent of Luther’s influence on Calvin. While earlier interpretations bear traces of national identities, today’s scholars focus on the question of the unity of “the” Reformation. The influence of Melanchthon has rightly been weighted more heavily in recent decades. At the same time, it is obvious that there was an intensive reception of Luther in the circles of biblical humanists around Jacques Lefèvre d’Etaples and Gérard Roussel. This is evidenced in, among other things, the early distribution of Luther’s writings in France. It is in this context that Calvin’s reception of Luther has to be interpreted. In his early texts, there are unquestionably references to the Wittenberg Reformer, including literal quotations from Luther, especially with regard to the doctrine of the sacraments and the interpretation of the Decalogue. In der aktuellen Forschung gibt es keinen Konsens über das Ausmaß von Luthers Einfluss auf Calvin. Während frühere Interpreten meist von nationalen Interessen geprägt waren, konzentrieren sich gegenwärtige Forscher und Forscherinnen auf die Frage nach der Einheit „der“ Reformation. Der Einfluss Melanchthons ist in den letzten Jahrzehnten zu Recht stärker gewichtet worden. Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass es in den Kreisen der Bibelhumanisten um Jacques Lefèvre d‘Etaples und Gérard Roussel eine intensive Rezeption Luthers gab. Davon zeugt u.a. die frühe Verbreitung von Luthers Schriften in Frankreich. Calvins Lutherrezeption muss in diesem Kontext interpretiert werden. In seinen frühen Texten gibt es unbestreitbare Hinweise auf den Wittenberger Reformator, einschließlich der wörtlichen Übernahme von Luther-Zitaten, insbesondere im Hinblick auf die Sakramentenlehre und die Auslegung der Zehn Gebote. |
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| ISSN: | 2624-8379 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire du protestantisme
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