L’ordre ancien des Octoginta Homiliae du Pseudo-Fulgence d’après les catalogues de Lorsch (II)
La première partie (I) a été dédiée à la structure et l’ordre de la collection Octoginta homiliae du Pseudo-Fulgence: nous y avons démontré en particulier l’antériorité de l’ordre de Lorsch. Dans cette seconde partie (II), nous établissons d’abord les correspondances entres L, M et R, sous la forme...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
2021
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| In: |
Revue bénédictine
Year: 2021, Volume: 131, Issue: 2, Pages: 344-386 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La première partie (I) a été dédiée à la structure et l’ordre de la collection Octoginta homiliae du Pseudo-Fulgence: nous y avons démontré en particulier l’antériorité de l’ordre de Lorsch. Dans cette seconde partie (II), nous établissons d’abord les correspondances entres L, M et R, sous la forme d’un tableau de concordance, puis nous donnons un bref commentaire des pièces, avec une attention particulière pour leur transmission. L’étude propose enfin quelques hypothèses sur l’origine et l’histoire de la collection à partir de l’ordre de L: bien qu’elle contienne d’importants éléments africains (notamment augustiniens) et un nombre significatif de pièces non attestées par ailleurs, la collection est composite. Elle s’est constituée à partir d’un dossier transmis sans doute sous la forme de livrets, encore détectables dans L, où l’on peut identifier de courtes séries suivant un ordre liturgique. Un compilateur a regroupé ces matériaux pour former une collection de quatre-vingts homélies, destinées à faciliter la prédication. Au plus tard au neuvième siècle, la collection a été réorganisée sous la forme d’un homéliaire liturgique, forme attestée par M et R et plus tard exploitée par divers homéliaires dans le nord de la France et en Belgique, où l’on retrouve généralement l’attribution des pièces à Fulgence.The first part (I) focused on the structure and order of the collection Octoginta homiliae of the Pseudo-Fulgentius: we have shown in particular the anteriority of the order of Lorsch. In this second part, we provide a table with correspondences between L, M and R, then offer a brief commentary of individual items, with a particular attention to their transmission. The article ends with a few hypotheses on the origin and history of the collection, based on the order of L: the collection is an heterogeneous compilation despite strong African elements (in particular Augustinian), and the fact that several items are not attested elsewhere. It has been assembled on the basis of a dossier probably transmitted in the form of booklets, still detectable in L, where it is possible to identify short series following a liturgical order. A compiler has exploited this material to put together a collection of eighty sermons, with the aim of aiding preaching. By the ninth century at the latest, the collection was reorganised to create a liturgical homiliary, and is attested in this form by M and R. It was later used by a series of homiliaries from northern France and Belgium, where items are again generally attributed to Fulgentius. |
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| ISSN: | 2295-9009 |
| Contains: | Enthalten in: Revue bénédictine
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RB.5.128039 |