La destinée de l'homme chez Qohelet (Qo 1,4-11; 12,1-7)
L’étude des deux passages-clés sur la finitude de l’homme, Qo 1,4-11 et Qo 12,1-7, montre que celle-ci est une des préoccupations de Qohélet, qui refuse implicitement de concevoir la grandeur de l’homme si tout s’achève avec la mort. En déclarant que le souffle de l’homme retourne à Dieu, Qohélet af...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2013
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| In: |
Revue biblique
Year: 2013, Volume: 120, Issue: 2, Pages: 220-239 |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | L’étude des deux passages-clés sur la finitude de l’homme, Qo 1,4-11 et Qo 12,1-7, montre que celle-ci est une des préoccupations de Qohélet, qui refuse implicitement de concevoir la grandeur de l’homme si tout s’achève avec la mort. En déclarant que le souffle de l’homme retourne à Dieu, Qohélet affirme donc la dignité de l’homme en le différenciant des bêtes. Il questionne ainsi la conception de ses contemporains sur la mort comme fin de tout, conception qui l’avait aussi marqué.\n4207 Two key passages regarding the finitude of man, Qo 1:4-11 and Qo 12:1-7, show that this was one of Qoheleth’s preoccupations; he refuses all grandure to man if death is the end. In asserting that man’s spirit returns to God, Qoheleth affirms the dignity of man, and differentiates him from the beasts. Thus he questions the conviction of his contemporaries that death was the end of everything, a belief that he had once shared.\n4207 \n4207 |
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| ISSN: | 2466-8583 |
| Contains: | Enthalten in: Revue biblique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/RBI.120.2.3194394 |