PHILOSOPHIE ET RELIGION CHEZ SPINOZA
Si l'on y rattache, comme le fait Spinoza, « tout ce que nous désirons et faisons et dont nous sommes cause en tant que nous avons l'idée de Dieu », la religion possède sept visages. Les deux vraies religions philosophiques consistent en la pratique de la justice et la charité fondée sur u...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1992
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1992, Volume: 76, Issue: 1, Pages: 56-72 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Si l'on y rattache, comme le fait Spinoza, « tout ce que nous désirons et faisons et dont nous sommes cause en tant que nous avons l'idée de Dieu », la religion possède sept visages. Les deux vraies religions philosophiques consistent en la pratique de la justice et la charité fondée sur une connaissance adéquate de Dieu — du troisième genre dans un cas, du second genre dans l'autre —. Les fausses religions, qui peuvent revêtir quatre formes (simple croyance en une divinité anthropomorphe en général, superstition, dogmes spéculatifs inspirés d'une métaphysique imaginative, justifications idéologiques d'ambitions politiques), n'ont de rapport ni avec la justice et la charité, ni avec l'idée vraie de Dieu. La vraie religion non-philosophique, enfin, consiste en la pratique de la justice et la charité fondée sur une idée de Dieu qui, sans être adéquate, n'en est pas moins conforme au dénominateur commun de ce qu'enseignent toutes les religions socialement acceptables — y compris par conséquent, la religion philosophique elle-même. If, like Spinoza, one defines religion as "all that we desire and do or cause to be done because of our idea of God", then religion has seven facets. The first two are true philosophic religions, both practising justice and charity based on an adequate knowledge of God, and classified respectively as being of the third and second types. The next four are false religions, characterised by (a) a simple belief in a divinity, usually of human form, (b) superstition, (c) speculative doctrines inspired by metaphysical fantasy, and (d) ideological justifications of political ambitions. These relate neither to justice and charity nor to any true idea of God. The seventh and last is true non-philosophic religion, and consists of practising justice and charity founded upon a notion of God which, while not really adequate, does conform with what is common to the teachings of all socially acceptable religions — including, in consequence, philosophic religion itself. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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