Het vrouwelijke lichaam als imago Dei: Een pleidooi voor een hernieuwde theologie van het symbool
In haar artikel 'Het vrouwelijke lichaam als imago Dei. Een pleidooi voor een hernieuwde theologie van het symbool', verdedigt Desiree Berendsen de these dat het vrouwelijk lichaam symbool van God kan zijn. Ze definieert symbool als een concreet object dat verwijst naar iets buiten zichzel...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | Dutch |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2002
|
| In: |
Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VII:
Year: 2002, Pages: 166-185 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | In haar artikel 'Het vrouwelijke lichaam als imago Dei. Een pleidooi voor een hernieuwde theologie van het symbool', verdedigt Desiree Berendsen de these dat het vrouwelijk lichaam symbool van God kan zijn. Ze definieert symbool als een concreet object dat verwijst naar iets buiten zichzelf, maar daar door zijn concreetheid ook deel aan heeft. Berendsen verbindt de theologische symboolopvatting van Karl Rahner met de vraag of het menselijk lichaam als symbool van God kan fungeren. Met behulp van Bataille's analyse van erotiek en observaties over mode en imago, komt zij tot de conclusie dat vrouwelijke seksualiteit gevaarlijk is omdat het de mannelijke heteroseksuele orde verstoort. Het moet beschermd en afgeschermd worden, waardoor het bij uitstek geschikt wordt als symbool van het heilige. Juist daarom kan het vrouwelijk lichaam imago Dei zijn. Madonna, de zangeres, die haar uiterlijk, haar lichaam en haar kleding gebruikte om een bepaald beeld te creëren, heeft dat goed gezien. In her article 'The female body as imago Dei. A plea for a renewed theology of the symbol', Desiree Berendsen defends the thesis that the sexual female body can be a symbol of God. She defines symbol as a concrete object that refers to something apart from itself, but is, because of its concreteness, also part of what it symbolises. Berendsen connects Karl Rahner's theological vision on symbols with the question: can the human body function as the symbol of God? Based on Bataille's analysis of erotics and observations on fashion and image, she concludes that female sexuality is dangerous, because it destroys the male heterosexual structuring of society. Consequently, it must be protected and set apart, making it a perfect symbol for the holy. That is precisely why the female body can indeed be imago Dei. Madonna, the singer, who used her looks, her body and her clothes to create a certain image, was right. |
|---|---|
| ISBN: | 9021170299 |
| Contains: | Enthalten in: Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VII:
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15496/publikation-76481 HDL: 10900/135130 |