Notger de Liège (972-1008): instrumentalisation épiscopale et appropriation du territoire principautaire par le culte des saints
Bishop Notger of Liège (972-1008) used the cult of the saint bishops of Tongres-Maastricht-Liège, his predecessors, to further deepen a christianisation. He delimited and sancturised the country of Liège by depositing relics in this vast territory, stretched out across the Sambre-et-Meuse valley, wh...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Французский |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Université Catholique
2022
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| В: |
Revue d'histoire ecclésiastique
Год: 2022, Том: 117, Выпуск: 3/4, Страницы: 563-583 |
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| Итог: | Bishop Notger of Liège (972-1008) used the cult of the saint bishops of Tongres-Maastricht-Liège, his predecessors, to further deepen a christianisation. He delimited and sancturised the country of Liège by depositing relics in this vast territory, stretched out across the Sambre-et-Meuse valley, where temporal power (principality) and spiritual power (diocese) were mutually supportive, superimposed or distinguished. Notger at the same time carried out a historiographical and hagiographical ordering in writing the Gesta of the pontiffs since St. Servais (4th century). In that way he exalted local memories, sublimating and instrumentalising them. His control of the land of St. Lambert was elaborated through art and history, geography, economy, law and justice, hagiography and liturgy. Liège, the double capital - the crosier and the sword - embellished by Notger, became a new city of God and the Meuse a sacred river, punctuated with documented relic insignias. L’évêque Notger de Liège (972-1008) utilise le culte des saints évêques de Tongres-Maastricht-Liège, ses prédécesseurs, pour une christianisation en profondeur. Il borne et sanctuarise le pays de Liège par le dépôt de reliques sur ce vaste territoire arc-bouté sur le sillon Sambre-et-Meuse, où pouvoir temporel (principauté) et spirituel (diocèse) s’épaulent, se superposent ou se distinguent. Conjointement, Notger fait opérer une mise en ordre historiographique et hagiographique par la rédaction de Gesta des pontifes depuis S. Servais (4e s.). Il exalte ainsi la mémoire locale, il la sublime et l’instrumentalise. Son contrôle de la terre de S. Lambert s’élabore à travers l’art et l’histoire, la géographie, l’économie, le droit et la justice, l’hagiographie et la liturgie. Liège, double capitale - la crosse et l’épée - embellie par Notger devient une nouvelle cité de Dieu et la Meuse un fleuve sacré, ponctué d’insignes reliques documentées. Bischof Notger von Lüttich (972-1008) benutzt den Kult der heiligen Bischöfe von Tongern-Maastricht, seiner Vorgänger, für eine gründliche Christianisierung. Er stärkt und schützt das Land von Lüttich, indem er Reliquien deponiert in diesem zwischen den Furchen von Sambre und Maas gelegenen großflächigen Gebiet, wo zeitliche (Fürstentum) und spirituelle (Diözese) Macht einander stützen, sich überlagern und sich unterscheiden. Zugleich veranlasst Notger eine historiographische und hagiographische Anordnung anhand der Redigierung der Gesta der Kirchenfürsten seit dem hl. Servais (4. Jarhundert). Auf diese Weise entflammt er das lokale Gedächtnis, sublimiert und instrumentalisiert es. Seine Kontrolle des Lands des hl. Lambert erstreckt sich auf Kunst und Geschichte, Geographie, Wirtschaft, Recht und Justiz, Hagiographie und Liturgie. Das von Notger verschönerte Lüttich, Doppelhauptstadt -das Kreuz und das Schwert- wird eine neue Stadt Gottes und die Maas ein heiliger Fluss, punktiert von dokumentierten Reliquien und Insignien. |
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| ISSN: | 2294-1088 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Revue d'histoire ecclésiastique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHE.5.132867 |