Traditions, loyauté et identité personnelle

Edmond Ortigues s’est engagé dans de nombreux programmes de recherche. Il convient de mettre en évidence l’un d’entre eux, un programme d’épistémologie sociale (social epistemology) des croyances, lequel n’a pas jusqu’à présent été clairement remarqué quoiqu’il parcoure l’œuvre entière d’Ortigues et...

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Библиографические подробности
Главный автор: Bouvier, Alban (Автор)
Формат: Электронный ресурс Статья
Язык:Французский
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Опубликовано: Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 2016
В: Archives de sciences sociales des religions
Год: 2016, Том: 173, Страницы: 157-176
Другие ключевые слова:B identités personnelle et collective
B épistémologie sociale
B Psychanalyse
B Croyances
B John Henry Newman
B loyauté
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Описание
Итог:Edmond Ortigues s’est engagé dans de nombreux programmes de recherche. Il convient de mettre en évidence l’un d’entre eux, un programme d’épistémologie sociale (social epistemology) des croyances, lequel n’a pas jusqu’à présent été clairement remarqué quoiqu’il parcoure l’œuvre entière d’Ortigues et manifeste ainsi une continuité et une unité profonde des préoccupations de celui-ci. Le cœur de cette théorie sociale des croyances réside dans une distinction entre foi-croyance et foi-loyauté (fides), la seconde fondant la première. La très grande originalité d’Ortigues est d’en faire usage dans son œuvre non seulement en anthropologie des traditions collectives, religieuses ou autres, mais aussi, avec son épouse, Marie-Cécile Ortigues, en anthropologie de l’identité personnelle, la personne ne se construisant elle-même au sein de diverses traditions, notamment familiale, qu’au travers de rapports de loyauté et de fidélité réciproques.
ISSN:1777-5825
Второстепенные работы:Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
Persistent identifiers:DOI: 10.4000/assr.27599