L' Autorité religieuse dans l’islam ottoman sous le contrôle de l’État ?
Dans l’Empire ottoman, à partir de la fin du XVe siècle, se forma sous le nom de ‘ilmiyye une catégorie spécifique de hauts dignitaires religieux - ou oulémas -, à laquelle n’accédaient que ceux qui avaient suivi un cursus honorum strictement défini et contrôlé par le pouvoir. Le contrôle de l’autor...
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| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Francês |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado em: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2004
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| Em: |
Archives de sciences sociales des religions
Ano: 2004, Volume: 125, Páginas: 45-62 |
| Outras palavras-chave: | B
pouvoir politique
B dignitaires religieux B islam ottoman B autorité religieuse B institutionnalisation |
| Acesso em linha: |
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| Resumo: | Dans l’Empire ottoman, à partir de la fin du XVe siècle, se forma sous le nom de ‘ilmiyye une catégorie spécifique de hauts dignitaires religieux - ou oulémas -, à laquelle n’accédaient que ceux qui avaient suivi un cursus honorum strictement défini et contrôlé par le pouvoir. Le contrôle de l’autorité religieuse était l’un des soucis majeurs du pouvoir politique ottoman. Il aboutit, avec le temps, à une sorte de « fonctionnarisation » des cadres religieux, qui servira de modèle à certains États-nations au XXe siècle. Néanmoins, le coeur du système de contrôle, l’institution de l’‘ilmiyye, ne concerna jamais qu’une partie des hommes de religion. C’est ainsi que leur autorité religieuse sera en compétition avec celle du sultan et celle d’autres hommes de religion, les serviteurs religieux de second rang et les soufis. Selon les époques et les circonstances politiques, les relations entre ces différentes catégories varièrent et le « modèle » de l’époque classique connut d’importantes transformations.Dans l’Empire ottoman, à partir de la fin du XVe siècle, se forma sous le nom de ‘ilmiyye une catégorie spécifique de hauts dignitaires religieux - ou oulémas -, à laquelle n’accédaient que ceux qui avaient suivi un cursus honorum strictement défini et contrôlé par le pouvoir. Le contrôle de l’autorité religieuse était l’un des soucis majeurs du pouvoir politique ottoman. Il aboutit, avec le temps, à une sorte de « fonctionnarisation » des cadres religieux, qui servira de modèle à certains États-nations au XXe siècle. Néanmoins, le coeur du système de contrôle, l’institution de l’‘ilmiyye, ne concerna jamais qu’une partie des hommes de religion. C’est ainsi que leur autorité religieuse sera en compétition avec celle du sultan et celle d’autres hommes de religion, les serviteurs religieux de second rang et les soufis. Selon les époques et les circonstances politiques, les relations entre ces différentes catégories varièrent et le « modèle » de l’époque classique connut d’importantes transformations. In the Ottoman Empire, from the end of the 15th century onwards, a special category of high religious dignitaries (`ulamâ) was formed under the name of ‘ilmiyye. It was accessible only to those who had followed a cursus honorum strictly defined and controlled by the administration. The control of religious authority was one of the main concerns of the Ottoman political power. In course of time, this control induced the quasi transformation of the religious staff into civil servants ; this institution was later used as a model by the nation-states in the 20th century. However, the heart of the system, the ‘ilmiyye institution, never encompassed all the men of religion. The religious authority of the ilmiyye was in competition with that of the sultan and that of other men of religion, i. e. the religious servants of lower rank and the Sufis. According to the periods and the political circumstances, the relations between these categories changed and the classical "model" underwent significant transformations. En el Imperio otomano, a partir de fines del siglo XV, se forma bajo el nombre de ‘ilmiyye una categoría específica de altos dignatarios religiosos - o ulemas -, a la cual solo accedían aquellos que habían seguido un cursus honorum estrictamente definido y controlado por el poder. El control de la autoridad religiosa era una de las preocupaciones mayores del poder político otomano. Se llega, con el tiempo, a una especie de « funcionarización » de los cuadros religiosos, que servirá de modelo a ciertos Estados-naciones durante el siglo XX. Sin embargo, el corazón del sistema de control, la institución de la ‘ilmiyye, siempre implicó una parte de los hombres de religión. Así su autoridad religiosa entrará en competencia con la del sultán y la de los otros hombres de religión, los servidores religiosos de segundo grado y los sufis. Según las épocas y las circunstancias políticas, las relaciones entre estas diferentes categorías variaron y el « modelo » de la época clásica conoció importantes transformaciones. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Obras secundárias: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.2158 |