Quelle place pour la tolérance ecclésiastique dans la doctrine lockienne ?
L'originalité théorique de la position de John Locke concernant sa doctrine de la tolérance conduit le philosophe d'une part à soulever le droit à exister pour des " Églises particulières " et d'autre part à ériger le processus de conviction au-dessus du contenu intrinsèque...
| Subtitles: | "La tolérance ecclésiastique" |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
2023
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| In: |
ThéoRèmes
Year: 2023, Volume: 19 |
| Further subjects: | B
Belief
B Church B ecclesiastical tolerance B État B Constraint B raison B John Locke B tolérance civile B conviction B Reason B Entendement Humain B civil tolerance B seventeenth-century England B Église B sincérité B tolérance ecclésiastique B State B Vérité B Sincerity B Human Understanding B Croyance B Angleterre du dix-septième siècle B Contrainte B Truth |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'originalité théorique de la position de John Locke concernant sa doctrine de la tolérance conduit le philosophe d'une part à soulever le droit à exister pour des " Églises particulières " et d'autre part à ériger le processus de conviction au-dessus du contenu intrinsèque de toute croyance. Dans le raisonnement du philosophe, l'Église n'est jamais rendue superflue, car seule la pratique cultuelle démontre la sincérité de toute démarche spirituelle. En revanche, il réfute les postulats de l'autorité cléricale sur la vérité en matière de foi puisque Dieu n'aurait prescrit aucun modèle. Pourtant, la tension entre foi et connaissance se trouve amoindrie par la démonstration lockienne selon laquelle les consciences, bien que et parce que faibles, ne doivent jamais être violentées. The theoretical originality of John Locke's position concerning his doctrine of tolerance leads him on the one hand to raise the right to exist for "particular Churches" and on the other hand to erect the process of conviction above the intrinsic content of any belief. In the philosopher's reasoning, the Church is never rendered superfluous because only the practice of worship can demonstrate the sincerity of any spiritual approach. On the other hand, he refutes the postulates of clerical authority on the truth in matters of faith since God would not have prescribed any model. Yet the tension between faith and knowledge is diminished by the Lockian demonstration that consciences, although and because they are weak, must never be violated. |
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| ISSN: | 1664-0136 |
| Contains: | Enthalten in: ThéoRèmes
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/theoremes.13645 |