Puti sufijskogo soveršenstvovanija v Chalvatskom bratstve
In the article perfection, all-round development of man is researched not only in the sphere of trustful, spiritually rich, unselfish men, but also in the high intelligence sphere of men with the definite way (mystic cognitive way), men who devoted themselves to the God, to the being. Looking to the...
| Otros títulos: | Халват бауырластығындағы сопылық жетілу жолдары |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Ruso |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Gargar...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2023
|
| En: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Año: 2023, Volumen: 36, Número: 4, Páginas: 83-87 |
| Otras palabras clave: | B
Халвати
B путь к Аллаху B дервиши B духовность B суфизм |
| Acceso en línea: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Sumario: | In the article perfection, all-round development of man is researched not only in the sphere of trustful, spiritually rich, unselfish men, but also in the high intelligence sphere of men with the definite way (mystic cognitive way), men who devoted themselves to the God, to the being. Looking to the sophism as a movement explaining the inner meanings of invisible sides(esoteric) of visible and implemented (exoteric) religion i.e. the psychology of community religions is right. Cognition of meanings of religions that formed with the birth of human and not leaves during life and cognition of the God Who created the being requires mubhemity (to be in secret).This mubhemity is also a sample of Prophets to those who want to be perfect. With this article from the motherland of xalvatiya we intend to convey to the researchers who gathered around the light of xalvatiyya and in the example of them to the whole mankind, that real tawhid that surrounds all spheres of social life, will be reached in case if all the world, all humanity will come to the same plane of humanity i.e. when a humanbeing will minimize pretentions in order to purify the spirit. В статье исследуется совершенство, всестороннее развитие человека не только в сфере доверчивых, духовно богатых, бескорыстных людей, но и в сфере высокого интеллекта людей с определенным путем (мистическим познавательным путем), людей, посвятивших себя к Богу, бытию. Рассматривать суфизм как движение, объясняющее внутренние смыслы невидимых сторон (эзотерических) видимой и реализуемой (экзотерической) религии, т.е. правильнее будет рассмотреть психологию общинных религий,. Познание смыслов религий, сложившихся с рождением человека и не покидающих его при жизни, и познание Бога, сотворившего сущее, требует мубхемии (быть в тайне). Этой статьей мы намерены донести до исследователей халватийа, и на их примере всему человечеству, что настоящий таухид, окружающий все сферы общественной жизни, будет достигнут в том случае, если весь мир, все человечество придет к тому же плану человечества, т.е. когда человек уменьшит притязания, чтобы очистить дух. Таким образом, наша цель - показать, что "совершенные люди" докажут, что это лучший путь, ведущий к истине приходу из нашего века в неопределенное будущее, через создание гуманистических обществ, достижение равенства всех наций. Этим посланием, спустя 550 лет после издания его трудов, мы вновь возрождаем специфическую философию нашего духовника, совершившего и посвятившего свою жизнь тому, чтобы жить так, как хочет Бог, и мы будем помнить об этом и напоминать читателям о вечных идеях человечества. Мақалада кемелдік, адамның жан-жақты дамуы тек сенім, бай руханилық, риясыздық тұрғысынан ғана емес, сонымен қатар өзін Құдайға, болмысқа арнаған, белгілі бір жолы (мистикалық когнитивті жол) бар адамдардың жоғары интеллектісі тұрғысында зерттеледі. Сопылықты көзге көрінетін және жүзеге асырылатын (экзотерикалық) діннің көрінбейтін қырларының (эзотерикалық) ішкі мағыналарын түсіндіретін ағым ретінде, яғни қауымдық діндердің психологиясын қарастыру дұрыс. Адамның өмірге келуімен әрі өмір бойына адаммен бірге болатын діннің мәні туралы таным мен болмысты жаратқан Құдай туралы таным тылсымды (құпиялылықты) талап етеді. Бұл құпиялылыққа кемелдікке ұмтылған пайғамбарлар тұлғасы мысал болады. Зерттеу жұмысында автор Халватия отанынан Халватия ілімінің айналасында жиналған зерттеушілерге және солар арқылы бүкіл адамзатқа қоғамдық өмірдің барлық салаларында көрініс тапқан шынайы таухидке бүкіл әлем, бүкіл адамзат болып рухани тазалыққа жету үшін өзіндік талаптарды азайта келе ортақ пікірге келген жағдайда қол жеткізу мүмкіндігі айқындауды көздейді. Осылайша, алға қойылған мақсат - "кемел адам" бүгінгі күннен бастап мәңгі болашаққа дейін Хаққа (нағыз - Аллаға) жеткізетін ең тура жол гуманистік қоғам құру, барлық ұлттардың теңдігіне қол жеткізу арқылы жүзеге асатынын дәлелдейтінін көрсету. Осы қолжазба арқылы өзінің 550 жылдық шығармаларынан кейін өз өмірін кемелдендірген, бар ғұмырын Құдай қалағандай өмір сүруге арнаған рухани тұлғаның адамзаттың мәңгілік идеяларымен ұштасатын философиясын қайта жаңғыртып оқырмандардың жадында қалдырамыз. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2023.v36.i4.r9 |