«Désire ce qui fera ton plaisir» (Augustin, In Ps. 41,3)
Desidera unde delecteris: la formula d’Agostino nella In Ps. 41 può sorprendere. La chiarisce la funzione che Agostino dà alla delectatio. Questa è «il peso dell’anima»: gioca quindi un ruolo decisivo per portare l’uomo verso il suo telos. La delectatioè anche il modo nel quale agisce la grazia: lo...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Французский |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2018
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| В: |
Gregorianum
Год: 2018, Том: 99, Выпуск: 3, Страницы: 469-482 |
| Другие ключевые слова: | B
delectatio
B Confessiones B Agostino B Grâce B Confessions B dolcezza diDio B Augustin B peso dell’anima B Enarratio in Psalmum 41 B grazia B Ennaratio in Psalmum 41 B douceur de Dieu B desiderio B poids de l’âme B Désir |
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| Parallel Edition: | Не электронный вид
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| Итог: | Desidera unde delecteris: la formula d’Agostino nella In Ps. 41 può sorprendere. La chiarisce la funzione che Agostino dà alla delectatio. Questa è «il peso dell’anima»: gioca quindi un ruolo decisivo per portare l’uomo verso il suo telos. La delectatioè anche il modo nel quale agisce la grazia: lo Spirito Santo che infonde l’amore nelcuore dei fedeli li attira verso l’amore di Dio e del prossimo e crea in loro il piacere difare il bene. L’invito della In Ps. 41 è quindi un invito a desiderare Dio nell’esperire,già in questa vita, la dolcezza che ci è promessa nella «festa eterna». Desidera unde delecteris: la formule d’Augustin dans l’In Ps. 41 peut surprendre. Elle s’éclaire par la fonction qu’Augustin donne à la delectatio. La delectatio est «lepoids de l’âme»: elle joue donc un rôle décisif pour entraîner l’homme vers son telos. La delectatio est aussi le mode d’action de la grâce: l’Esprit Saint, en répandantl’amour dans le coeur des fidèles, les attire vers l’amour de Dieu et du prochain etleur fait trouver plaisir à faire le bien. L’invitation de l’In Ps. 41 est donc invitation àdésirer Dieu en faisant, dès cette vie, l’expérience de sa douceur qui nous est promisedans la «fête éternelle». |
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| Второстепенные работы: | Enthalten in: Gregorianum
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