Note alla lettura Agostiniana della théodicée sulla questione dell'eternità delle pene
This article aims at describing the link between Leibniz's theodicy and Augustine's doctrine of evil for what concerns the problem of damnation. In particular, it will be underlined a possible doctrinal implication of Leibniz's theory of punishment starting from the influence Augustin...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Imprimé Article |
| Langue: | Italien |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Lateran Univ. Press
[2021]
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| Dans: |
Lateranum
Année: 2021, Volume: 87, Numéro: 1, Pages: 111-135 |
| Classifications IxTheo: | KAB Christianisme primitif NBC Dieu NBE Anthropologie |
| Sujets non-standardisés: | B
Augustine
B eternal punishment B Agostino B Leibniz B Evil B Theodicy B eternità delle pene B Teodicea B Males |
| Résumé: | This article aims at describing the link between Leibniz's theodicy and Augustine's doctrine of evil for what concerns the problem of damnation. In particular, it will be underlined a possible doctrinal implication of Leibniz's theory of punishment starting from the influence Augustine's arguments had on leibnitian theodicy. The paper is divided into three sections: the first one introduces the theme of evil in the Théodicée through the distinction between malum culpae and malum poenae with a reference to God's freedom and the decree of "the best of possible worlds"; the second one concerns the main problem of the work, that is eternal punishment in Leibniz's perspective; the last section tries to sum up the conclusions on what Leibniz might have kept from augustinian tradition of punishment against an "Origenist" account of the German philosopher. Questo articolo intende descrivere il collegamento tra la teodicea di Leibniz e la dottrina del male di Agostino per quanto riguarda il problema della dannazione. In particolare, sarà sottolineata una possibile implicazione dottrinale della teoria della pena di Leibniz partendo dall'influenza che le argomentazioni di Agostino hanno avuto sulla teodicea leibniziana. Lo scritto è diviso in tre sezioni: la prima introduce il tema del male nella Théodicée attraverso la distinzione tra malum culpae e malum poenae con riferimento alla libertà di Dio e al decreto del "migliore dei mondi possibili"; la seconda riguarda il problema principale del lavoro, vale a dire l'eternità delle pene nella prospettiva di Leibniz; l'ultima sezione cerca di riassumere le conclusioni su cosa Leibniz potrebbe aver mantenuto dalla tradizione agostiniana della pena in opposizione ad un profilo "origenista" del filosofo tedesco. |
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| ISSN: | 1010-7215 |
| Contient: | Enthalten in: Lateranum
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