Los padres de la Iglesia ante las religiones no cristianas
En un mundo globalizado, a los cristianos cabe preguntarnos sobre el valor y el sentido de las múltiples formas de creencias y de practicas religiosas de la humanidad. El cristianismo siempre ha supuesto una llamada universal al conocimiento de Dios y la salvación, ofrecida a todos los hombres sin d...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
1995
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 1995, Volume: 70, Issue: 274, Pages: 289-316 |
| Further subjects: | B
Clemente de Alejandría
B Justino B Cipriano B religiones no cristianas B San Basilio B Padres de la Iglesia B Ireneo B Agustín B Orígenes B filosofía griega |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | En un mundo globalizado, a los cristianos cabe preguntarnos sobre el valor y el sentido de las múltiples formas de creencias y de practicas religiosas de la humanidad. El cristianismo siempre ha supuesto una llamada universal al conocimiento de Dios y la salvación, ofrecida a todos los hombres sin distinción de raza o de tradición religiosa. Desde el llamado Concilio de Jerusalén se ha podido aceptar diversas formas de vivir cristiano, sin estar condicionado a las formas religiosas y culturales del judaísmo. La dialéctica entre la novedad y la continuidad del cristianismo constituye uno de los esquemas básicos de la literatura cristiana antigua, concluyendo según el autor, que los Padres apoyarían la tesis de que no hay salvación fuera de la gracia de Cristo, pero dejarían abierta la posibilidad de que esta gracia se comunicara por caminos distintos e inescrutables. En un mundo globalizado, a los cristianos cabe preguntarnos sobre el valor y el sentido de las múltiples formas de creencias y de practicas religiosas de la humanidad. El cristianismo siempre ha supuesto una llamada universal al conocimiento de Dios y la salvación, ofrecida a todos los hombres sin distinción de raza o de tradición religiosa. Desde el llamado Concilio de Jerusalén se ha podido aceptar diversas formas de vivir cristiano, sin estar condicionado a las formas religiosas y culturales del judaísmo. La dialéctica entre la novedad y la continuidad del cristianismo constituye uno de los esquemas básicos de la literatura cristiana antigua, concluyendo según el autor, que los Padres apoyarían la tesis de que no hay salvación fuera de la gracia de Cristo, pero dejarían abierta la posibilidad de que esta gracia se comunicara por caminos distintos e inescrutables. |
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| ISSN: | 2605-5147 |
| Contains: | Enthalten in: Estudios eclesiásticos
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