Uniform reflections of the post-Florentine 20th anniversary in the church-religious life of the Polish-Lithuanian-Russian region
Despite the universal status of the Ferrara-Florentine Cathedral, the union of the Orthodox and Catholic Churches approved by him provoked ambiguous, but often very negative reactions. This is especially true of the Orthodox East, where the idea of inter-church unification ages in a row was subjec...
| Otros títulos: | Унійні рефлексії постофлорентійського 20-ліття в церковно-релігійному житті польсько-литовсько-руського регіону |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Ucraniano |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Gargar...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2001
|
| En: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Año: 2001, Número: 17, Páginas: 45-61 |
| Acceso en línea: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Sumario: | Despite the universal status of the Ferrara-Florentine Cathedral, the union of the Orthodox and Catholic Churches approved by him provoked ambiguous, but often very negative reactions. This is especially true of the Orthodox East, where the idea of inter-church unification ages in a row was subjected to devastating criticism, and in cases of real attempts to introduce the union, there was a strong resistance from the individual zealots of the Byzantine Orthodoxy and their supporters. An exception to this rule was not the Orthodox Russia, the spiritual leader of which and the believer, and subsequently the researchers of various fields of humanitarian knowledge, did not reach a common view on the canonicality of the Ferrara-Florence Union, and thus the legal basis for its introduction. Незважаючи на вселенський статус Ферраро-Флорентійського собору, схвалена на ньому унія православної та католицької Церков викликала неоднозначні, а нерідко й вкрай негативні реакції. Особливо це зауваження стосується православного Сходу, де сама ідея міжцерковного об‟єднання віки поспіль піддавалася нищівний критиці, а у випадках реальних спроб запровадження унії зустрічала рішучий спротив з боку окремих ревнителів візантійської ортодоксії та їхніх прибічників. Не стала винятком з цього правила й православна Русь, духовний провід якої та віруюча паства, а згодом і дослідники різних галузей гуманітарних знань, так і не дійшли спільної думки щодо канонічності ФеррароФлорентійської унії, а відтак і правової основи її запровадження. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2001.17.1127 |