Los pobres como lugar teológico. Dificultades con la conceptualización
Este artículo aborda la aplicación que hace la Teología latinoamericana de la liberación de la expresión lugar teológico a los pobres. En un primer momento se distinguirá la postura de Ignacio Ellacuría y de Clodovis Boff; el primero ve en los pobres una manifestación de Dios, pero el segundo no. En...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
[2018]
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 2018, Volume: 93, Issue: 364, Pages: 231-241 |
| IxTheo Classification: | FD Contextual theology KBR Latin America NCE Business ethics |
| Further subjects: | B
teología de la liberación
B Pobres B Poor B Theology of Liberation B Revelation B hermeneutical place B lugar hermenéutico B Revelación |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Este artículo aborda la aplicación que hace la Teología latinoamericana de la liberación de la expresión lugar teológico a los pobres. En un primer momento se distinguirá la postura de Ignacio Ellacuría y de Clodovis Boff; el primero ve en los pobres una manifestación de Dios, pero el segundo no. En este caso, advertimos una diferencia teológica. Pero, además, en Ellacuría se insinúa una dificultad terminológica. Esta se estudia en el caso de Juan Carlos Scannone, quien usa el término lugar teológico como sinónimo de lugar hermenéutico; y el caso de Jon Sobrino que, en su disputa con la Congregación para la Doctrina de la fe, se expresa parecido a Scannone, pero en otra ocasión sostiene abiertamente que Dios habla (se «revela») a través de los pobres. This article deals with the application of Latin American theology of liberation of the term theological place to the poor. In a first moment the position of Ignacio Ellacuría and of Clodovis Boff will be distinguished; the first sees in the poor a manifestation of God, but the second does not. In this case, we notice a theological difference. But, in addition, in Ellacuría hints a terminological difficulty. This is studied in the case of Juan Carlos Scannone, who uses the term theological place as a synonym of hermeneutic place; and the case of Jon Sobrino who, in his dispute with the Congregation for the Doctrine of the Faith, expresses himself somewhat like Scannone, but on another occasion openly maintains that God speaks («reveals himself ») through the poor. |
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| ISSN: | 2605-5147 |
| Contains: | Enthalten in: Estudios eclesiásticos
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