La libertà di dio è la libertà del padre: prospettiva orientale e suggestioni francescane
È la presentazione della prospettiva trinitaria del metropolita di Pergamo Ioannis Zizioulas, "basata su un'originale rilettura dei Padri della Chiesa greci, intorno al Padre come libertà dell'essere di Dio, oltre la necessità della natura e la contingenza della scelta". Più che...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2021
|
| In: |
Miscellanea francescana
Year: 2021, Volume: 121, Issue: 3/4, Pages: 521-531 |
| IxTheo Classification: | KCA Monasticism; religious orders KDB Roman Catholic Church KDF Orthodox Church NBC Doctrine of God |
| Further subjects: | B
Ontologia
B Doctrine B Trinity B Ontology B Fathers of the church B Relationship B Monarchy B sostanza B Substance B Monarchia B God B Trinità B Relazione |
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| 520 | |a È la presentazione della prospettiva trinitaria del metropolita di Pergamo Ioannis Zizioulas, "basata su un'originale rilettura dei Padri della Chiesa greci, intorno al Padre come libertà dell'essere di Dio, oltre la necessità della natura e la contingenza della scelta". Più che richiamare i tanti significativi passaggi della ricerca, qui ci si limita ad accennare alla duplice direzione dell'indagine, una più propriamente teologica, relativa alla "monarchia" del Padre nella Trinità, l'altra più propriamente filosofica, relativa alla distanza del pensare orientale, che funge da cornice del dogma trinitario, dal pensare filosofico occidentale. Nella parte conclusiva si accenna al duplice volto del pensare francescano-bonaventuriano, che è a un tempo occidentale e insieme orientale. | ||
| 520 | |a It is the presentation of the Trinitarian perspective of the Metropolitan of Ioannis Zizioulas of Pergamo "based on an original reinterpretation of the Greek Church Fathers, around the Father as the freedom of God's being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice". Rather than recalling the many significant passages of the research, here we limit ourselves to hinting at the double direction of the investigation, one strictly more theological, relating to the "monarchy" of the Father in the Trinity, the other strictly more philosophical, relating to the distance of oriental thinking, which serves as the frame of the Trinitarian dogma, from Western philosophical thinking. In the concluding part, the twofold aspect of Franciscan-Bonaventurian thinking is mentioned, which is both Western and Eastern at the same time. | ||
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